دراسة في القصّة القرآنيّة من المنظور التربويّ قصّة نوح (ع) أنموذجاً

نوع المستند : علمی ـ پژوهشی

المؤلفون

أستاذة مساعدة في قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة فرهنکيان، طهران، إيران

10.30465/afg.2022.6919

المستخلص

أنزل الله القرآن الکريم علی رسوله محمّد (ص) ليهدي الناس إلی الحقائق ويخرجهم من الظلمات إلی النور، و قد خاطب الله الناس فيه علی قدر مدارکهم، وبالأساليب التي تجذبهم، والوسائل التي تحرّک مشاعرهم، واتّخذ وسائل وأساليب متنوعةً للوصول إلی أهدافه. ومن أهمّ أساليبه أسلوب القصّة، فللقصّة أثرٌ بالغٌ في التربية، وهي من الأساليب الأدبيّة القادرة علی تنمية الفضائل في النفس. تحتلّ القصّة مساحةً واسعةً في القرآن الکريم علی اعتبار أنّها أسلوبٌ من أساليب التبليغ والتربية. والقصّة في القرآن الکريم ما جاءت لتقرّر هدفاً واحداً، بل لها أهدافٌ کثيرةٌ وغاياتٌ متعددةٌ. لهذا تعدّ القصّة القرآنيّة من الوسائل الهامّة التي تسهم في تربية الإنسان، وتعمل علی تحقيق الأهداف التي تسعی إليها التربية الإسلاميّة. قصص الأنبياء عليهم السّلام من أعظم القصص في القرآن الکريم، وقصّة نوح (ع) تعتبر من القصص القرآنيّة المليئة بالأساليب التربويّة. هذا البحث يهدف إلی دراسة قصّة النبيّ نوح (ع) من المنظور التربويّ، من خلال المنهج الوصفيّ ـ التحليليّ. فيقوم باستخراج الأساليب التربويّة التي استخدمها نوح (ع) في دعوة قومه إلی الله، وتحليلها. تشير نتائج البحث إلی أنّ نوحاً (ع) استخدم في دعوة قومه إلى الله أساليب متنوعةً کالترغيب والترهيب والتحبّب والإشفاق والصبر والتحدّي والحوار. فتعدّد الأساليب في العمليّة التربويّة عاملٌ مشوّقٌ هامٌّ. وعنصر التصوير الفنّيّ في قصّة نوح (ع) برز کأسلوب موصل إلی تحقيق الغرض الدينيّ والتربويّ من القصّة.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

A study in the Quranic story from an educational perspective (The story of Noah as a model)

المؤلفون [English]

  • Rezvan Baghbani
  • Nahid Nasihat
Assistant Professor, Department of Ararbic Language and Literature, Farhangian University, Tehran, Iran
المستخلص [English]

God revealed the Holy Qur’an to His Messenger Muhammad to guide people to facts and bring them out of darkness into light, and God has addressed people in it according to their perceptions, methods that attract them, and the means that move their feelings, and has taken various means and methods to reach his goals. Among the most important of his methods is the style of the story, as the story has a great impact on education, and it is one of the literary methods capable of developing virtues in the soul. The story occupies a wide area in the Holy Qur’an as it is considered one of the methods of reporting and education. The story in the Holy Qur’an does not come to define a single goal. Rather, it has many goals and multiple goals. This is why the Qur’anic story is one of the important tools that contribute to the education of man, and it works to achieve the goals that Islamic education seeks. One of the most important topics that occupied a large space in the Holy Qur’an, and he talked about it in many surahs and verses: Stories of the prophets and facts of the distant past. Because of the value of this topic, the Holy Qur’an attaches special importance to the story, as it is one of the means indicating the oneness of God Almighty and the proven power of God, the sincerity of the resurrection and the consequent reward or punishment, and the sincerity of its messengers and making it a strong pillar of the Islamic call. The Quranic story has its role in alerting people to the footsteps of Satan and his enemies, and it has its effect on achieving emotional education and moral virtues in a Muslim in a manner that provokes emotion, hope and fear of God Almighty. The stories of the Holy Qur’an are considered the best stories because they contain great wisdom and benefits, and achieve great goals. And the story of Noah is considered one of the Quranic stories full of educational methods.
This research aims to study the educational methods in the story of the Prophet Noah, through the descriptive-analytical approach. The results of the research indicate that Noah used different methods of calling, in a long perseverance, beautiful patience, and a noble effort that spanned a thousand years but fifty years, with the aim of persuading his people and influencing them, so that they would abandon falsehood and follow the truth, and in spite of all that he did not believe except for a few of his people, and God Almighty destroyed them because of their denial of their Prophet. In calling his people to God, he used various methods such as carrots, intimidation, endearment, compassion, challenge and dialogue. He used to take every opportunity to call his people to God, and used three levels in calling to God: aloud, openly, and secretly. Just as he was concerned with reforming his people, he was concerned with reforming future generations. The element of artistic photography in the story of Noah emerged as a method that leads to the achievement of the religious and educational purpose of the story.
Noah set aside several methods, perhaps any of them might be a reason for his people to enter the religion of God. He is a wise advocate who gave his people guidance and advice in a variety of ways. The diversity and diversity of educational methods is of great importance in the educational process and an interesting factor, and the difference in people's acceptance of educational methods reinforces the importance of their diversity. Just as he was concerned with reforming his people, he was concerned with reforming future generations. The story of Noah is one of the most repeated stories in the Holy Qur'an. Because it contains many lessons and sermons that benefit the Muslim person. And this story contained educational methods that are valid for man in every time and place. The story is one of the well-known and influential educational methods, and one of the most beloved graphic means to it, and it is a successful educational method in achieving the educational goals that Islamic education seeks to achieve in the soul; Therefore, the Holy Qur'an used it in human education. The ultimate purpose of telling the conditions of the past nations in the Holy Qur’an is educational. The Qur’anic stories contain an effective treatment for the religious, psychological and social diseases that humans suffer from, and God has made the conditions of the previous nations in the Holy Qur’an an example for those who consider it.
 

الكلمات الرئيسية [English]

  • Holy Qur'an
  • Education
  • Story
  • Noah

 

مطالعه موردی داستان نوح (ع)

*رضوان باغبانی

**ناهيد نصيحت

چکيده

خداوند قرآن را بر حضرت محمد (ص) نازل کرد تا مردم را به حقايق رهنمون ساخته و آنها را از تاريکي­ها به سمت روشنايى سوق دهد. خداوند در قرآن مردم را با روش­های جذاب خطاب قرار داده است. از مهم­ترین روش­های قرآن، استفاده از داستان است؛ زیرا داستان تأثیر زیادی در تربیت داشته و یکی از شيوه­های ادبیِ رشد دهنده فضایل در روح انسان است. داستان در قرآن جايگاه والايي دارد؛ زیرا یکی از روش­های تبليغ و تربيت به شمار می­رود. داستان قرآني برای یک هدف واحد ارائه نشده، بلکه اهداف متعددی دارد. آن در تربیت انسان نقش داشته و در دستیابی به اهداف مورد نظر در تعلیم و تربیت اسلامی مؤثر است. داستان­های پیامبران از بزرگ­ترین داستان­های قرآن است و داستان نوح (ع) از داستان­های قرآنیِ سرشار از روش­های تربیتی قلمداد می­شود. هدف از تحقیق حاضر بررسی داستان حضرت نوح (ع) از منظر تربيتي و از طریق رویکرد توصیفی- تحلیلی است. نتایج تحقیق نشان می­دهد که نوح (ع) در دعوت مردم به خدا از روش­های مختلفی مانند ترغيب، ترهيب، محبت، دلسوزی، صبر، تحدي و گفتگو استفاده کرده است. عنصر آفرينش هنری در داستان نوح (ع)، به عنوان يک روش در دستیابی به هدف دينی و تربیتی نمايان گشته است.

کليدواژه­ها: قرآن کريم، تربيت، قصه، نوح (ع).



* استاديار گروه زبان و ادبيات عربي دانشگاه فرهنگيان، تهران، ايران (نويسنده مسئول)، r.baghbani@cfu.ac.ir

* * استاديار گروه زبان و ادبيات عربي دانشگاه فرهنگيان، تهران، ايران، n.nasihat@cfu.ac.ir

 

الکتب
القرآن الکريم
نهج البلاغة
ابن فارس، أبو الحسين (1979م). معجم مقاييس اللغة، تحقيق عبد السلام محمد هارون، د.ط، د.ب: دار الفکر.
ابن کثير الدمشقي، عمادالدين أبوالفداء إسماعيل بن عمر (1998م). تفسير القرآن العظيم، ط 1، بيروت: دار الکتب العلمية.
ابن منظور، أبو الفضل جمال الدين محمد بن مکرم الأفريقي المصري (2000م)، لسان العرب، ط 1، بيروت: دار صادر.
الأشقر، عمر سليمان (1898م)، الرسل والرسالات،  ط 4، الکويت: دار النفائس.
الحازمي، خالد بن حامد (2000م). أصول التربية الإسلامية، ط 1، المدينة المنورة: دار عالم الکتب.
الدليمي، طه علي حسين، والشمري، زينب حسن نجم (2003م). أساليب تدريس التربية الإسلامية، ط 1، الأردن: دار الشروق.
الراغب الأصفهاني، أبو القاسم الحسين بن محمد (د.ت). المفردات في غريب القرآن، تحقيق محمد سيد کيلاني، ط 1، بيروت: دار المعرفة.
رشيد رضا، محمد (1338هـ ق). تفسير المنار، د.ط، مصر: مطبعة المنار.
الزمخشري، أبوالقاسم جارالله محمود بن عمر (2009م). تفسير الکشاف، ط 3، بيروت: دارالمعرفة.
الطباطبائي، محمد حسين (1973م). الميزان في تفسير القرآن. ط 3، بيروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
عاشور، محمد الطاهر (1984م). التحرير والتنوير، د.ط، تونس: الدار التونسية.
عباس، فضل حسن (2010م). قصص القرآن الکريم، ط 3، الأردن: دار النفائس.
عبدالعال، محمد قطب (د.ت). نظرات في قصص القرآن، د.ط، مکة المکرمة: إدارة الصحافة والنشر برابطة العالم الإسلامي.
علي أحمد، علي عبدالحميد (2010م)، التحصيل الدراسي وعلاقته بالقيم الإسلامية التربوية، ط 1، بيروت: مکتبة حسن العصرية للطباعة والنشر والتوزيع.
قطب، سيد (1981م). في ظلال القرآن، ط 15، بيروت: دار الشروق.
قطب، محمد (1993م). منهج التربية الإسلامية، ط 14، القاهرة: دارالشروق.
لجنة من العلماء (1992م). التفسير الوسيط للقرآن الکريم، ط 3، مصر: مطبعة المصحف الشريف.
النحلاوي، عبد الرحمن (2008م). أصول التربية الإسلامية وأساليبها في البيت والمدرسة والمجتمع، د.ط، دمشق: دار الفکر.
يالجن، مقداد (2003م). أهداف التربية الإسلامية وغاياتها، د.ط، الرياض: دار عالم الکتب.
 
الرسائل الجامعية
الوادعي، مسفر بن أحمد بن مسفر آل عاطف (1427ق). معايير الأسلوب القصصي في القرآن الکريم وتطبيقاته التربوية في تدريس التربية الإسلامية في الصفوف العليا بالمرحلة الإبتدائية، رسالة لنيل درجة الماجستير، إشراف سليمان بن محمد الوابلي، جامعة أم القرى، کلية التربية.
المجلات
الغامدي، سمير بن حامد بن علي آل غريس (2019م). «المبادئ التربوية المستنبطة من قصة نوح عليه السلام في الجانب العقدي وتطبيقاتها التربوية»، مجلة کلية التربية، جامعة الأزهر، العدد 183، الجزء الثالث، (صص 714-665).