السیّد محمّد علي العدناني وقصیدته الدالیة في رثاء الإمام الحسین (ع) دراسة أسلوبیة (المستوی الصوتي أنموذجاً)

نوع المستند : علمی ـ پژوهشی

المؤلفون

1 عضو هيأت التدريس في قسم اللغة العربية وآدابها، کلية الآداب واللغات الأجنبية، جامعة بيام نور، تهران، إيران

2 أستاذ في قسم اللغة العربية وآدابها، کلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة شهيد تشمران أهواز، أهواز، إيران

3 أستاذة مشارکة في قسم اللغة العربية وآدابها، کلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة شهيد تشمران أهواز، أهواز، إيران

10.30465/afg.2025.47971.2116

المستخلص

تهتمّ الأسلوبیة بالمستوی الصوتي ودوره في انتاج المعنی اهتماماً كبيراً وذلك لما لقيه علم الأصوات من مكانة مرموقة في ضوء علم اللغة الحديث. السیّد محمّد علي العدناني من أبرز الشعراء في محافظة خوزستان في ایران. یقوم هذا البحث عبر المنهج الوصفي-التحلیلي بدراسة البنیة الموسیقیة بمستواها الخارجي والداخلي. تشیر نتائج البحث أنَّ الشاعر في الإیقاع الخارجي يرغب إلى استخدام البحر الخفیف الأكثر مقاطع والأوسع مساحة. وأمّا بالنسبة إلی إیقاع الموسیقة الجانبیة، فالقافیة مطلقة لأنّ الروي المطلق یتّسق مع الطبیعة الإنشادیة للشعر ویتجاوب مع رغبة الشاعر في إیصال صوته إلی المتلقي بصورة جلیة. وأمّا في الإیقاع الداخلي تناول البحث الأصوات المجهورة والمهموسة والتكرار والتجنیس وردّ الصدر علی العجز والطباق ومراعاة النظیر والإرصاد. وأمّا بالنسبة إلی حرف الروي، فلقد شكلت الأصوات المجهورة حضوراً مسیطراً في روي القصیدة. أمّا في التكرار فقد تبین أنَّ الشاعر اتخذه مفتاحاً أساسیاً للولوج إلی عالم النّصّ الداخلي. وأمّا بالنسبة إلی استقراء التجنیس فوجدنا لجناس غیر التام والجناس الإشتقاقي حضوراً مكثفاً. وأمّا بالنسبة إلی الطباق استطاع الشاعر من خلاله أن یهب خطابه الشعري ثراء علی المستوی الإیقاعي والدلالي. وأمّا بالنسبة إلی مراعاة النظیر استطاع الشاعر من خلالها أن یأتي بعبارات متناسبة ومتناغمة ومتلائمة انتهی بها إلی خلق أغنیة وموسیقى ممتعة في الكلمات. وأمّا بالنسبة إلی الإرصاد استطاع الشاعر من خلاله أن یستغل الفنون البلاغية التي تحقق موسیقیاً عالیاً كالتكرار والإزدواج والتصريع.

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

The Sayyed Muhammad Ali al-Adnani and His Significant poem in Lamentation for imam Hussein : A stylistic study (vocal level as an example)

المؤلفون [English]

  • Masuod Farhaniarab 1
  • Mahmoud Abdanan Mehdizadeh 2
  • Kheirieh Echresh 3
1 Faculty member in the Department of Arabic Language and Literature, Faculty of Literature and Foreign Languages, Payame Noor University, Tehran, Iran
2 Professor in Department of Arabic Language and Literature, Faculty of Theology and Islamic Studies, Shahid Chamran University of Ahvaz, Ahvaz, Iran.
3 Associate Professor in the Department of Arabic Language and Literature, Faculty of Theology and Islamic Studies, Shahid Chamran University of Ahvaz, Ahvaz, Iran
المستخلص [English]

Stylistics pays great attention to the phonetic level and its role in producing meaning, due to the prestigious position that phonetics has received in the light of modern linguistics. Mr. Muhammad Ali Al-Adnani is one of the most prominent poets in Khuzestan province in Iran. This research, through the descriptive-analytical approach, studies the musical structure at its external and internal levels. The results of the research indicate that in the external rhythm, the poet desires to use the light meter, which has more sections and a wider area. As for the rhythm of the side music, the rhyme is absolute because the absolute rhyme is consistent with the melodic nature of the poetry and responds to the poet's desire to convey his voice to the recipient clearly. As for the internal rhythm, the research dealt with voiced and unvoiced sounds, repetition, alliteration, antithesis, and consideration of the use of semantically related words )muraeat nazyr) and use of the figure for anticipation of the coming hemistich (arsad).  As for the rhyme, the voiced sounds formed a dominant presence in the rhyme of the poem. As for repetition, it became clear that the poet took it as a basic key to enter the inner world of the text. As for the induction of alliteration, we found an intense presence of imperfect alliteration and derivational alliteration. As for antithesis, the poet was able to endow his poetic discourse with richness on the rhythmic and semantic levels. As for taking into account use of semantically related words )muraeat nazyr), the poet was able to use it to come up with appropriate, harmonious and compatible phrases that ended up creating an enjoyable song and music in the words. As for use of the figure for anticipation of the coming hemistich(arsad), the poet was able to use it to exploit the rhetorical arts that achieve high music, such as repetition, duality and alliteration.
 
Keywords: Imam Hussein (PBUH), Al-Adnani, Daliya Ode, stylistics, phonetic level.
Introduction
As for our study, it is a review of the structure of Daliya Ode in mourning Imam Hussein (PBUH), a stylistic study based on stylistic theory to reveal the internal elements of the artwork and reach new research results. The importance of this study lies in focusing on the stylistic phenomena that distinguished the poet's style from the linguistic and artistic aspects to reflect the aspects of beauty in the poem or its artistic value. Such as verbal improvements and the flowing poetic music in the poet's poetry.
Materials & Methods
 The research was based on reading the poet’s collection and analyzing his semantic poem to become a stylistic study that addresses the vocal level and its role in producing meaning and explaining it by deriving graphs that tell us about the poet’s use of rhymes and voiced and whispered letters that sound loud and whispered strings, and of course the sounds stand out to us as well. We hear it and enjoy it. And the repetition of the sound that is consistent with the emotional state in which the poet lived and the meaning that he aims to highlight.  And the rhythm of rhyme in the poems of our poet Al-Adnani, which he relies on, in addition to the meters, which appears strong in an attractive musical rhythm, amazes the recipient and makes him enter the poet’s shrine to learn about the implications of this art in his poetry.
Discussion & Result
- Prosodic meter used in the Daliya poem is (Al-Khafif); because of its flowing musical spaciousness that is compatible with the melodic nature of emotional poetry, and helps in continuity and length of the phrase, as the emotional poet finds himself with the long meters with rhythmic breadth moving comfortably, presenting his ideas, and expressing himself, as the poet can extract from one prosodic meter different musical melodies that vary with the diversity of his emotions and feelings.
- The rhyme in sentimental poetry has general manifestations, including (inclusion), which is considered a manifestation of the difference between the critic's practice and the poet's creativity. The insistence of poets on using this style in their poems and increasing it shows that they realized the importance of inclusion in the cohesion and cohesion of the verses.
- The sentimental poet requires certain rhymes that are not necessary, in his desire to intensify the music, enrich the rhythm and highlight the captivating melody for the recipient's attention; so that he listens to his voice and interacts with what he broadcasts in the folds of the lines and between their melodies.
- The internal rhythm in emotional poetry is manifested in a set of rhythmic structures, the most important of which are (voiced and unvoiced sounds, repetition, alliteration, antithesis, consideration of analogy and observation). These rhythmic colors came in different forms and diverse images, and contributed in varying ways to intensifying the rhythm, enriching the music, shaping the meaning and producing it in view of what it contains of novelty and beauty.
- As for the rhyme letter, the voiced sounds formed a dominant presence, while the percentage of unvoiced sounds decreased, to arouse the emotion of reverence and provide the text with a vocal extension that suits the purpose of the poem, i.e. elegy. The poet focused on the voiced sounds, as the position of Al-Hussein (peace be upon him) and his elegy in this poem requires focusing on strong sounds that carry with them rhythmic resonances capable of attracting the recipient.
- It became clear to us that repetition gave the poetic verse rhythmic density and semantic richness, and gave the poem a kind of coherence and connection between its parts, and the poet was skilled in employing it until it became truly an additional enhancement to the phonetic aspect without being devoid of semantic value.
- It became clear to us that the poet was aware of the importance of alliteration in his style and poetic production, which added musical beauty to his poetry on the one hand, and on the other hand attracted the recipient through diversification between these styles.
- It became clear to us that antithesis is an effective stylistic feature and characteristic through which the poet was able to create an intellectual approach between poetic images and meaning.
- It became clear to us that taking into account use of semantically related words()muraeat nazyr)is an effective stylistic characteristic through which our poet was able to come up with appropriate, harmonious and compatible phrases that ended up creating an enjoyable song and music in the words that impress the audience.
- It became clear to us that use of the figure for anticipation of the coming hemistich(arsad) is a stylistic feature through which the poet was able to exploit the rhetorical arts that achieve high music such as repetition, duplication and alliteration to raise the rhythm of the observation, indicating at the same time the integration of sensory and mental pleasure and the support of one for the other
Conclusion :
The conclusion of this investigation clearly suggests that the poet has employed light metrical measures and absolutely perfect rhyme. Concerning the internal rhythm, the research dealt with voiced and unvoiced sounds, repetition, antanclasis, anadiplosis, antithesis, words in the same semantic fields and figure for anticipation of the coming hemistich. Regarding the rhyme, the voiced sounds led to a dominant presence in the rhyme of the poem. The repetition figure was the main means to enter the inner world of the text. The imperfect alliteration and derivational alliteration played a significant role. The poet was able to endow his poetic discourse with richness on the rhythmic and semantic levels. It can also be concluded that the poet was able to use ersad(mestich) to utilize the rhetorical tools that creates high music, such as repetition, duality and alliteration.

الكلمات الرئيسية [English]

  • Imam Hussein (PBUH)
  • Al-Adnani
  • Daliya Ode
  • stylistics
  • phonetic level

سیّد محمّد علی العدنانی و قصیده دالیه او در رثای امام حسین (ع)، مطالعه سبکی (سطح آوایی به عنوان نمونه)

مسعود فرهانی عرب[1]

محمود آبدانان مهدی زاده [2]

خیریه عچرش [3]

چكيده

سبک‌شناسی به سطح آوایی و نقش آن در تولید معنا توجه زیادی دارد؛ چرا كه لایه آوایی در پرتو زبان‌شناسی مدرن از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است. سیّد محمّد علی عدنانی یكی از برجسته‌ترین شاعران استان خوزستان در ایران است. این پژوهش با رویكردی توصیفی-تحلیلی به بررسی ساختار موسیقی قصیده دالیه این شاعر در سطح بیرونی و درونی آن می‌پردازد. نتایج پژوهش نشان می‌دهد كه در موسیقی بیرونی شاعر از بحر عروضی خفیف، و از قافیه مطلق جهت سرودن این قصیده استفاده كرده است. در مورد موسیقی درونی، به واج آرایی حروف صدادار و بی‌صدا، تكرار، جناس، رد الصدر علی العجز، طباق، مراعات نظیر و ارصاد پرداخته است. در مورد واج‌آرایی باید گفت كه آواهای صدادار از بسامد بالایی برخوردارند. در مورد تكرار مشخص شد كه شاعر از آن به عنوان یک كلید جهت دستیابی به دنیای درونی متن استفاده  می­كند. در مورد جناس باید گفت كه شاعر از جناس غیر تام و جناس اشتقاقی، بهره زیادی برده است. در مورد رد الصدر علی العجز مشخص شد كه به غنای موسیقی بیت و تقویت آن كمک شایانی می‌كند. امّا درباره طباق باید گفت كه شاعر از طریق آن توانسته غنای كلامی شعری خود را در سطوح ریتمیک و معنایی ببخشد. در مورد مراعات نظیر شاعر از طریق آن توانست عباراتی متناسب، هماهنگ و سازگار و در نهایت لذت‌بخشی را در كلام ایجاد كند. در مورد ارصاد باید گفت كه شاعر توانسته است از هنرهای بلاغی كه به موسیقیایی بالایی دست می‌یابد، بهره ببرد.

كلیدواژه‌ها: امام حسین (ع)، عدنانی، قصیده دالیه، سبک‌شناسی، سطح آوایی.

 

[1] مربی گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکدة ادبیات و زبان‌های خارجه، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران، (نویسندة مسئول)، m_farahani@pnu.ac.ir 

[2] استاد تمام گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکدة الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه شهید چمران اهواز، اهواز، ایران، abdanan.mh@yahoo.com 

[3] دانشیار گروه زبان وادبیات عربی، دانشکدة الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه شهید چمران اهواز، اهواز، ایران، echresh.kh@gmail.com 

تاریخ دریافت: 20/6/1403، تاریخ  پذیرش: 1/10/1403

 

- الكتب
إبن الأثير (1962م). المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر، تحقيق أحمد الحوفي وبدوي طبانة، القاهرة: مكتبة نهضة مصر بالفجالة.
إبن فارس) 1979م). مقاییس اللّغة، تحقيق عبد السلام هارون، دمشق: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزیع.
أبو شريفة، عبدالقادر، قزق، حسين لافي ( 2008م). مدخل إلى تحليـل النّص، عمّان :دار الفكر.
أماني سلیمان داود (2002م). الأسلوبیة والصوفیة دراسة في شعر الحسین منصور الحلاج، عمان: دار مجدلاوي.
الأمیني، محمّد هادي (1964م). معجم رجال الفكر والأدب في النجف خلال ألف عام، بیروت: مطبعة الآداب.
التبریزي، الخطیب (د.ت). الكافي في العروض والقوافي، تحقیق: الحساني، حسن عبداللّه، القاهرة: مكتبة الخانجي.
ثامر، فاضل (1987م). مدارات نقدية في إشكالية النقد والحداثة والإبداع، بغداد: دار الشؤون الثقافة العامة.
الجرجاني، عبدالقاهر (1989م). الصناعتين، تحقيق: مفيدة قميحة، لبنان: دار الكتب العلمية.
حسان، تمام ( 1998م). اللّغة العربية معناها ومبناها، القاهرة: عالم الكتاب.
الحمد، نائم قدوري (2002م). مدخل إلى علم الأصوات العربية، بغداد: مطبعة المجمع العلمي.
الرافعي، مصطفى صادق (1961م). إعجاز القرآن والبلاغة النبوية، تحقيق: عبداللّه منشاوي، القاهرة: مكتبة الإيمان.
سويف، مصطفی (دت). الأسس النفسية للإبداع الفني في الشعر خاصة، القاهرة: دار المعارف.
السیّد، عزّالدین علي (1986م). التكرير بين المثير والتيثير، بیروت: عالم الكتب.
طحان، ريمون (١٩٨١م). الألسنية العربية، بيروت: دار الكتاب اللبنانيين.
الطرابلسي، محمدهادي (1981م). خصائص‌الأسلوب في‌الشوقیات، تونس: منشورات الجامعة التونسیة.
الطیب، عبداللّه (1970م) المرشد إلی فهم أشعار العرب وصناعتها، بیروت: دار الفكر.
العبد، محمد (1988م). إبداع الدلالة في الشعر الجاهلي: مدخل أسلوبي، القاهرة: دار المعارف.
العدناني الغریفي، السیّد محمد علي (1426ق). دیوان الوسائل، قم: دار نشر الباقیان.
العروضي، ابوالحسن (1996م). الجامع في العروض والقواقي، تحقيق: زهير غازي زاهد وهلال ناجي، بیروت: دار اللّيل.
العسكري، ابوالهلال (1986م). الصناعتین في الكتابة والشعر، تحقیق: البجاوي، محمد علي وأبوالفضل ابراهیم محمد، بیروت: المكتبة العصریة.
العلوي الیمني، یحیی بن حمزه (د.ت). الطراز المتضمن لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز، بیروت: دار الكتب العلمیة.
علي بن أحمد، ابن معصوم المدني (1969م). أنوار الربیع، تحقیق شـاكر هـادي شـكر، النجف: مطبعة النعمان.
علی بور، رائدة (2005م). النفحات العنبریة من الدوحة الغریفیة، قم المقدسة: منشورات لسان الصدق.
عمر، أحمد مختار (1999م). دراسة الصوت اللّغوي، القاهرة: عالم الكتب.
عیاد، محمد شكري (1978م). موسیقي الشعر العربي (مشروع دراسة علمیة)، القاهرة: دار المعرفة.
عید، رجاء (د.ت). التجديد الموسيقي في الشعر العربي، مصر: منشأة دار المعارف.
الغرفی، حسن (٢٠٠٠م). حركة الإيقاع فی الشعر العربی المعاصر، مصر: الشركة العالمية للكتاب.
قدامة بن جعفر، ابوالفرج (د.ت). نقد الشعر، تحقیق: محمد عبدالمنعم الخفاجي، بیروت: دار الكتب العلمیة.
القزویني، الخطيب (1971م). الإیضاح في علوم البلاغة، تحقيق محمد عبدالنعم خفاجی، لبنان: دار الكتب اللبناني.
القیرواني، ابن رشیق (1981م). العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده، تحقیق وتعلیق: عبدالحمید محمد محي الدین، بیروت: دار الجیل.
الملائكة، نازك (1967م). قضايا الشعر المعاصر، بیروت: دارالعلم للملایین.
نافع، عبدالفتاح صالح (1985م). عضویة الموسیقي في النّص الشعري، الأردن: مكتبة المنار.
النعيمي، شاكر (2021م). التشـكيل الإيقـاعي ودلالات في شـعر يوســف الصـائغ، العـراق:جامعة الأنبار.
هلال، محمد غنیمي (1973م). النقد الأدبي الحديث، بیروت: دار الثقافة.
اليازجي، ناصيف (1999م). دليل الطالب إلى علوم البلاغة والعروض، بيروت: ناشرون.
- الرسائل
عابد، صالح علي صقر (2012م). الإيقاع في شعر سميح القاسم (دراسة أسلوبية)، الماجسـتير، الأستاذ المشرف عبداللّه أحمد خليل إسماعيل، جامعة الأزهر، کلية الآداب والعلوم الإنسانية.
- المجلات
الحسین، أحمد الجاسم )1997م). «ایقاع الشعر العربي بین الإختراقات والثوابت»، مجلة المعرفة، الجمهوریة العربیة السوریة، العدد402، ص136-114.
الصــامل، محمّد بن علي (1425ق). «قضایا المصطلح البلاغي كثرته، وتعدده، واشتراكه وصیاغته، مجلة جامعة أمّ القرى لعلوم الشریعة واللّغة العربية وآدابها، جدة، العدد30، جمــادي الأولى. ص 497-440.