مقومات العدالة الاجتماعية وطرق تطبيقها وفقا لتفسيري الميزان وفي ظلال القرآن

نوع المستند : علمی ـ پژوهشی

المؤلفون

1 العضو العلمي

2 آ.غ.خوی. خ ورمزیار. آپارتمان پاسارگاد. ط3

3 دانشیار علوم قرآن وحدیث دانشگاه آیت اله بروجردی

10.30465/afg.2024.9380

المستخلص

تُعتبر العدالة الاجتماعیة موضوعًا حيويا ومثيرا للجدل في السياق الاجتماعي والديني خاصة وأن القرآن الكريم يحتوي على توجيهات ومبادئ تتعلق بالعدالة الاجتماعیة؛ وذلك بالاستناد إلى النصوص القرآنية وتفسيري الميزان وفي ظلال القرآن. يعمل هذا البحث على توضيح المفاهيم والمقومات الأساسية للعدالة الاجتماعیة وكيفية تطبيقها وفقا للنصوص الدينية. حیث فهمها الصحيح أمر حيوي للمجتمع وللديانة الإسلامية. فالعدالة الاجتماعیة هي قضية حيوية في مجتمعاتنا، والتي تلعب دوراً كبيراً في تحقيق التوازن والعدالة بين الأفراد. من خلال البحث حول مفهوم ومقومات العدالة الاجتماعیة وكيفية تطبيقها وفقًا للتفسير القرآني، يمكن تحقيق فهم أعمق وأشمل لهذا المفهوم وكيفية تطبيقه. سيتبع هذا البحث منهجاً يجمع بين تحليل النصوص القرآنية واستنتاجات تفسيري الميزان وفي ظلال القرآن. توصّل البحث إلی نتائج منها: اتضح أن دراسة العدالة الاجتماعیة ومقوماتها من القرآن الكريم ذات أهمية كبيرة لفهم مبادئ الإسلام. تهدف العدالة الاجتماعیة إلى تحقيق التوازن والمساواة في توزيع الموارد والفرص. دراسة توجيهات القرآن حول العدالة تساعد على العيش وفق مبادئ إسلامیة. تعزز دراسة العدالة فهم مفاهيم الحق والعدل وكيفية تطبيقها. توفر أدوات ومنهجيات لحلّ المشكلات الاجتماعیة وتحقيق التغيير وتدعم رؤية مجتمع متساو وعادل وتعزز المشاركة لتحقيق ذلك.

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

The components of social justice and methods of applying them according to the interpretations of Al-Mizan and in the shadows of the Qur’an

المؤلفون [English]

  • askar babazadeh 1
  • javad khanlari 2
  • ebrahim namdari 3
1 عضو هیات علمی
2 آ.غ.خوی. خ ورمزیار. آپارتمان پاسارگاد. ط3
3 broojerd
المستخلص [English]

Social justice is considered a vital and controversial topic in the social and religious context, especially since the Holy Qur’an contains directives and principles related to social justice. This is based on the Qur’anic texts, the two interpretations of Al-Mizan, and the shades of the Qur’an. This research works to clarify the basic concepts and components of social justice and how to apply them according to religious texts. Its correct understanding is vital for society and the Islamic religion. Social justice is a vital issue in our societies, which plays a major role in achieving balance and justice among individuals. Through research on the concept and components of social justice and how to apply it according to Quranic interpretation, a deeper and more comprehensive understanding of this concept and how to apply it can be achieved. This research will follow an approach that combines the analysis of the Qur’anic texts with the conclusions of the two interpretations of Al-Mizan and in the shades of the Qur’an. The research reached results including: It became clear that studying social justice and its components from the Holy Qur’an is of great importance for understanding the principles of Islam. Social justice aims to achieve balance and equality in the distribution of resources and opportunities. Studying the Qur’an’s guidance on justice helps one live according to Islamic principles. The study of justice enhances understanding of the concepts of right and justice and how to apply them. It provides tools and methodologies to solve social problems and achieve change, supports the vision of an equal and just society, and promotes participation to achieve this.

الكلمات الرئيسية [English]

  • The Qur’an
  • social justice
  • components
  • interpretation
  • balance
  • in the shadows of the Qur’an

بی تردید، عدالت اجتماعی یک موضوع مهم و در عین حال، بحث برانگیز در حوزه اجتماعی و مذهبی است. پژوهش در این موضوع جهت شناسایی مفهوم، اهمیت و راه­های دستیابی به آن با تکیه بر متون قرآنی، دو تفسیر «المیزان» و «في ظلال القرآن» ضروری است. این پژوهش به تبیین مفاهیم و مؤلفه های اساسی عدالت اجتماعی و چگونگی به کارگیری آن بر اساس متون دینی پرداخت. پرسش این پژوهش بر اساس شناخت مفهوم عدالت اجتماعی و تحلیل مؤلفه های آن و چگونگی به کارگیری آن بود، به ویژه این که قرآن کریم حاوی دستورات و مبانی مرتبط با عدالت اجتماعی است. شناسایی درست این مفهوم و احکامی که باید در تحقق آن نقش داشته باشد برای جامعه و دین اسلام حیاتی است. هدف پژوهش حاضر، بررسی مفهوم عدالت اجتماعی، مؤلفه‌های آن و چگونگی کاربرد آن بر اساس تفاسیر «المیزان» و «في ظلال القرآن» بود. با پژوهش پیرامون مفهوم و مولفه های عدالت اجتماعی و نحوه به کارگیری آن بر اساس تفسیر قرآن، می توان به درک عمیق تر و جامع تری از این مفهوم و چگونگی به کارگیری آن دست یافت. این پژوهش رویکردی را دنبال نمود که تحلیل متون قرآنی را با یافته های مفسران «المیزان» و «في ظلال القرآن» ترکیب می کرد. همچنین متون مرتبط با مفهوم عدالت اجتماعی و کاربرد آن در اسلام بررسی شد. در پایان، پژوهشگر به یافته هایی رسید از جمله: مشخص شد که مطالعه عدالت اجتماعی و اجزای آن از قرآن کریم جهت شناخت مبانی اسلام از اهمیت بالایی برخوردار است. هدف عدالت اجتماعی دستیابی به تعادل و برابری در توزیع منابع و فرصت هاست. مطالعه رهنمودهای قرآن در خصوص عدالت به انسان کمک می کند تا بر اساس اصول اسلام زندگی کند. بررسی عدالت، درک مفاهیم حق و عدالت و نحوه به کارگیری آنها را افزایش می دهد و همچنین، ابزارها و روش شناسی هایی را به منظور حل مشکلات اجتماعی و دستیابی به تغییر فراهم می کند و نیز این تحقیق، از چشم انداز جامعه ی برابر و عادلانه حمایت کرد و مشارکت برای دستیابی به این امر را ترویج نمود.

واژگان کلیدی: قرآن، عدالت اجتماعی، مؤلفه­ها، تفسیر، المیزان، فی ظلال القرآن.

 

 

الکتب
القرآن الکریم
نهج البلاغة
ابن فارس، أحمد. (١٣٩٩).  معجم مقاييس اللغة. تحقيق عبد السـلام محمد هارون. بیروت: دار الفكر.
ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي. (1999). تفسير القرآن العظيم. تحقيق سامي بن محمد سلامة. الرياض: دار طيبة للنشر والتوزيع.
أبو الفتوح، نجاح عبد العليم. (٢٠١٦). الاقتصاد الإسلامي النظام والنظرية ابو الفتوح. مصر: عالم الكتب الحديث.
الحلي، يحيى بن سعيد. (1405). الجامع للشرايع. تحقيق وتخريج ثلة من الفضلاء. قم: مؤسسة سيد الشهداء. 
الخادمي، نور الدين بن مختار. (۲۰۰۱). علم المقاصد الشرعية. الرياض: مكتبة العبيكان.
خدوري، مجيد. (۱۹۹۸). مفهوما لعدالة في لإسلام. دمشق: دار الحصار.
الدليمي، قاسم محمد حمود درويش. (٢٠٠٩). الاقتصاد الإسلامي. بغداد: دار السلام
السجستاني، أبو داود سليمان بن الأشعث الأزدي. (2009). سنن ابن داوود. المحقق شعيب الأرنؤوط. القاهرة: دار الرسالة العالمية.
شحاته، حسين حسين. (٢٠١٣). الاقتصاد الإسلامي بين الفكر والتطبيق. بیروت: دار النشر للجامعات.
الشيرازي، ناصر مكارم. (١٣٧٩). الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل. قم: مدرسه الامام على بن ابى طالب( ع).
الطباطبائي، محمد حسين. (1998). تفسير الميزان. المجلد 19، قم: منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية.
الطبرسي، أمين السلام أبي علي الفضل بن الحسن. (١٩٩٥). مجمع البيان. حققه وعلق عليه لجنة من العلماء والمحققين الأخصائيين قدم له الامام الأكبر السيد محسن الأمين العاملي. بیروت: منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
الطوسي، أبي جعفر محمد بن الحسن. (١٣٩٠). تهذيب الأحكام. حققه وعلق عليه سيدنا الحجة السيد حسن الموسوي الخرسان. طهران: دار الكتب الاسلامية.
القرطبي، ابي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري. (1985). الجامع لأحكام القرآن. بیروت: دار احياء التراث العربي.
قطب، سید. (1964). العدالة الاجتماعية في الاسلام. القاهرة: دار الكتب العربية.
........... (1412). في ظلال القرآن. المجلد 6، بیروت: دار الشروق.
القمي، علي بن بابوية. (١٤٠٦). فقه الرضا. تحقیق مؤسسة ال البيت (عليهم السلام) لأحياء التراث. قم: المؤتمر العالمي للأمام الرضا ( عليه السلام).
مطهري، مرتضى. (١٩٩٣). دراسة مباني الاقتصاد الإسلامي. الأردن: دار البلاغة للطباعة والنشر والتوزيع.
الميالي، أحمد عدنان عزيز. (2007). «العدالة الاجتماعية عند الإمام علي ابن أبي طالب (ع)». جامعة بغداد.
النيسابوري، مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري. (1990). صحيح مسلم. تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي. بیروت: دار إحياء التراث العربي.
الرسائل
الحسن، أحمد خضر. (٢٠١٩). «مسؤولية الدولة عن تحقيق العدالة الاجتماعية». رسالة ماجستير. جامعة بغداد
صاحب، نرجس صالح. (٢٠١٩). «مبدأ العدالة في الفقه الأمامي». رسالة ماجستير في الشريعة والعلوم الإسلامية.
فرحان، مواهب علي منصور. (۲۰۰٤). «العدل الإلهي في الثواب والعقاب عند السلف وارد على المعتزلة والأشاعرة». رسالة ماجستير . جامعة ام القرى.
المقالات
حميد، أحمد عدنان. (٢٠١٨). «العدالة في الفكر السياسي الغربي». مجلة العلوم الإنسانية. جامعة بغداد. 8(5): صص50 -70.
المواقع الإنترنیة
https://farsi.khamenei.ir/speech-content  الإمام الخامنئي، سید علي الحسیني. (1390) من كلمته في الملتقى الثاني للأفكار الاستراتيجية.