اختلاف فقهاء اهل السنة و الشيعة في شرائط المسجود عليه

نوع المستند : علمی ـ پژوهشی

المؤلفون

1 مربي دانشگاه آزاد اسلامي واحد سمنان

2 کارشناسي ارشد دانشگاه آزاد اسلامي واحد گرمسار

المستخلص

عندما تتوحد الأصول الاعتقادية بين المسلمين جميعهم يتاح للعلماء المجتهدين منهم، الاجتهاد في استنباط الأحکام الشرعية استنادا إلى هذه الأصول، ممّا أدى إلى ظهور المذاهب الفقهية وتعدد وجهات النظر. وإن کان هذا الاجتهاد يفضي إلى اختلاف في وجهات النظر، في أمور ليست من الأصول الاعتقادية، فإنّه ينبغي ألا يؤثّر هذا الاختلاف على وحدة الأمة الإسلامية، فهذه الوحدة يجب أن تبقى مصانة من تأثير أي عامل قد يؤدي إلى الخصومة والتفرق. فالشريعة الإسلامية إذ تبيح التعدّد، فإنما تريده أن يکون اجتهادا يحقق مصلحة المسلمين العليا في إطار الوحدة، الأمر الذي يمکّنهم ـ إن تحقق ـ من مواجهة مختلف التحديات في کل زمان ومکان. وبعد، فهذه وجيزة في المسألة الفقهية البارزة التي کانت مثارا للجدال والنقاش بين فقهاء السنة والشيعة، لأزمان مديدة حتى يومنا هذا. وکانت تمثل موضع خلاف لا يُرجي له نهاية، وهي مسألة السجود علي الارض. مع أننا إذا نظرنا إلى هذه المسألة بتجرد وموضوعية لوجدناها تستند إلى دلائل لا غبارعليها، مستنبطة من مصادر التشريع المعتمدة، لا سيما من کتب أهل السنة أنفسهم، لکنّ الفجوة القائمة وانغلاق باب الحوار والعزلة الفکرية التي سادت بين الطرفين ردحا طويلا من الزمن أدت إلى طمس معالم هذه الدلائل وجعلتها خافية عن الأذهان. و نحن سنتناول هذه الآراء، و نحاول دراستها، وفقـا لمنهج البحث العلمي الموضوعي، مستهدين بآيات القــرآن الکريم و بما ثبت من السنة النبوية الشريفة و سيرة اهل البيت (ع).
ورائدنا في هذا السبيل قوله سبحانه: «وَاعْتَصمُوا بِحَبْلِ اللّه جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْکُرُوا نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْکُمْ إِذْکُنْتُمْ أَعداءً فَألّفَ بين قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتهِ إِخْواناً ...» (آل عمران: 103).

الكلمات الرئيسية

عنوان المقالة [English]

Controversy Amany Shiite and Sunnite about Condition of Place of Worship

المؤلفون [English]

  • Farideh Arabi 1
  • Seyyed Masoud Siadati 2
1 Lecturer, Semnan Azad University
2 A M.A. in Arabic Language and Literature, Islamic Azad University, Garmsar Branch
المستخلص [English]

When belief priniplees among all muslems became identi cal, this opportunity has bee provided for clergyman scientist to infere legal command ments to rely it, that it lead to emergence of prudence religion and diversity of opinions.
Although this practice religious leads to dispute about opinions, but they are not related to beliefe principles. thus it isn't worthy that these disputes dont affect on Islamis nation union. Thus it is necessary that this unity was protected from any factor that leads to disunion and enmity among moslems. Thus Islamic religion when release diversity, also it want that practice religions was implemented to excellence advisable of moslems in the framework of unity And, after that, This is summary about religious obvious problem that were subject of disputed and debate among Shiite and Sunnite Since past and this is dispute that there isn’t any hope for terminating it, is bowing on soil.
However, as we look at it impartially and find that this problem is grouned in Cases that any dust don’t cover it, Cases that have been infered from trust full sources particularly book of Sunnite moslems, but existent gap and closing dialogue doors and thought retirement that exist among them leads to destructing effects of these Causes.We will pay attention to this oppinions and try to consider these dependent on method by Quran verse and what supported with Scientific and subject prophetic tradition and blessed tradition (peace to be up on him).
And our guide in this way is God speech: And all crip to God rap and don’t disperse and recall God far our aloout yourself when you are enemy with each other then he placed friend ship among your hearts thus become brother by his favour (AlEmran: 103).

الكلمات الرئيسية [English]

  • bowing
  • sunnite and shiite jurisprudence
  • shiites opinions
  • Hoseini training
  • bowing on soil

المراجع

القرآن الکریم.
ابن الاثیر، علی بن محمد (1418 ق). النهایة فی غریب الحدیث، بیروت، دارالکتب العلمیة.
ابن حجر الهیثمی، احمد بن محمد (1997 م). الصواعق‌‌المحرقة، ط 1، بیروت: موسسة الرسالة.
ابن حزم اندلسی، ابو محمد علی بن احمد (1408 ق). المحلی بالآثار، بیروت: دارالکتب العلمیة.
ابن الدبیغ الشیبانی، عبدالرحمن بن علی (۱۴۲۴ ق). تیسیر الوصول الی جامع الاصول، بیروت: دارالکتب العلمیة.
ابن شهر آشوب، محمد بن علی (1380 ش). مناقب آل ابی طالب، قم: ذوی القربی.
ابن کثیر الدمشقی، اسماعیل (1410 ق). البدایة و النهایة، بیروت: مکتبةالمعارف.
ابن منظور، محمد بن مکرم (1413 ق/ 1993 م). لسان العرب، ط 3، بیروت: داراحیاء التراث العربی.
أبی شیبة، أبو بکر عبد الله بن محمد (1409 ق). المصنف، ط 1، الریاض: مکتبة الرشد.
الأرزقی، ابوالولید (1411 ق). اخبار مکه، قم: الشریف الرضی.
الامام مالک، مالک ‌‌بن انس‌‌ اصبحی (1994 م). المدونة الکبری، ط 1، بیروت: دارالکتب العلمیة.
الامینی، عبدالحسین (1412 ق). سیرتنا و سنتنا، ط 21، بیروت: مجمع الذخایر الاسلامیه.
الأمینی، عبدالحسین (1384 ش). السجودعلى‌‌التربة الحسینیة عند الشــیعة الإمامیّـة، ط 2، طهران: دارالمحجة البیضاء.
البخاری، محمد بن اسماعیل (1401 ق). صحیح البخاری، بیروت: دارالفکر.
البیهقی، احمد بن حسین (1416 ق). السنن الکبرى، بیروت: دارالفکر.
الترمذی، محمد‌ بن‌ عیسی (د.ت). جامع الترمذی‌‌، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
الجصاص الحنفی، ابوبکر احمد بن علی الرازی (1447 ق). احکام القرآن، المطبعة البهیة المصریة.
الحاکم النیشابوری، ابوعبدالله محمد بن عبدالله (1411 ق). المستدرک، بیروت: دارالکتب العلمیه.
الحرالعاملی، الشیخ محمد بن الحسن (1412 ق). وسائل الشیعة، قم: مؤسسة آل البیت (ع) لاحیاء التراث.
الحسینی واسطی زبیدی حنفی، محمد مرتضی (د.ت). تاج العروس من جواهر القاموس، بیروت: مکتبة الحیاة.
الحسینی، سیدرضا (1413 ق). السجود علی الارض، قم، مؤسسة الامام المهدی.
الحلبی، ابی الصلاح (1410 ق). الکافی فی الفقه، طُبِعَ فی مجموعةِ سلسلة الینابیع الفقهیه، ط 1؛ بیروت: مؤسسة فقه الشیعة و الدار الاسلامیة.
الدارمی التمیمی عبدالله بن عبدالرحمن (1410 ق). سنن الدارمی، بیروت: دار الکتب العلمیة.
الزهری، محمد بن سعد (1417 ق). الطبقات الکبری، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
السبحانی تبریزی، جعفر (1421 ق). اضواء علی عقائد الشیعة الامامیة و تاریخهم، قم: مؤسسة الامام الصادق (ع).
السبحانی تبریزی، جعفر (1380 ش). السجود علی الأرض، علی ضوء الکتاب والسنة، ط 1، قم: مؤسسة الامام‏ الصادق (ع).
السجستانی، سلیمان بن اشعث (1410 ق). سنن ابی داوود، بیروت: دار الفکر.
السلام، عاطف (1379 ش). فقهیات بین السنة و الشیعة، مرکز الغدیر للدراسات الاسلامیة.
الشعرانی، عبدالوهاب (د.ت). الیواقیت والجواهر فی عقائد الأکابر، ط 1.
الشوکانی، محمد (1387). نیل الأوطار، مؤسسة التبیان.
الصدوق، أبوجعفر محمد (1404 ق). من لا یحضره الفقیه، ط 2، قم: جامعة المدرسین.
الصدوق، أبو جعفر محمد (د.ت). علل الشرائع، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
الصنعانی، عبدالرزق (1403 ق). المصنف، ط 2، بیروت: المکتب الإسلامی.
الطبرانی، سلیمان‌ بن‌ أحمد (۱۴۱۵ ق). المعجم الأوسط، القاهرة: دارالحرمین.
الطبرانی، سلیمان‌ بن‌ أحمد (1404 ق). المعجم الکبیر، ط 2، موصل: مکتبة العلوم والحکم.
الطوسی، جعفر بن محمد بن حسن (د.ت). الخلاف، قم: مؤسسة النشرالاسلامی.
العسقلانی، ابوالفضل شهاب‌الدین (1408 ق/ 1988 م). فتح الباری فی شرح صحیح البخاری، ط 4، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
العطار النیشابورى (1387 ش). فریدالدین، تذکرة الاولیاء، ط 3، اساطیر.
العظیم آبادی، شمس الحق (1415 ق). عون المعبود شرح سنن أبی داود، ط 2، بیروت: دارالکتب العلمیة.
الفیومی المقری، احمد بن محمد (1414 ق). المصباح المنیر فی غریب الشرح الکبیر للرافعی، قم: دارالهجرة.
القزوینی، محمد بن یزید (1975 م). سنن ابن ماجه، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
القسطلانی، احمد بن محمد (۱۴۲۱ ق). إرشاد الساری لشرح صحیح البخاری، بیروت: دارالفکر.
الکاشف الغطاء، محمدحسین (د.ت). الأرض و التربة الحسینیه، قم: المجمع العالمی لأهل البیت (ع).
الکلینی، محمد بن یعقوب بن اسحاق (1362 ش). اصول الکافی، ط 2، طهران: علمیة الاسلامیة.
المبارکفوری، محمد عبد الرحمن (د.ت). تحفة الأحوذی بشرح جامع الترمذی، بیروت: دارالکتب العلمیة.
المتقی هندی، علی بن حسان الدین (1419 ق). کنزالعمال فی سنن الاقوال والافعال، بیروت: دارالکتب العلمیة.
المجلسی، محمدباقر (1403 ق). البحارالانوار، بیروت: مؤسسة الوفاء.
المعزی الملایری، اسماعیل (1383 ش). جامع أحادیث الشیعة، مؤسسة سیدالشهداء.
المغربی، محمد بن سلیمان (1418 ق/ 1998 م). جمع الفوائد من جامع لأُصول ومجمع الزوائد، کویت: مکتبة ابن کثیر.
الموسوى مقرّم، سیدعبدالرزاق (1374 ش). الإمام زین العابدین، نجف: مکتبة الحیدریه.
النسائی، أحمد بن شعیب (1406 ق). سنن نسائی، تحقیق عبدالفتاح أبوغدة، ط 2، الحلب: مکتب المطبوعات الاسلامیة.
النعمه، عبدالله (1413 ق). روح التشیع، بیروت: دار البلاغة.
النوری، میرزا حسن (1407 ق). مستدرک الوسائل الشیعة، ط 1، مؤسسة آل البیت (ع)، لاحیاء التراث.
النیشابوری، مسلم بن الحجاج أبوالحسین (1972 م). صحیح مسلم، ط 2، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
الهیثمی شافعی، ابوالحسن نورالدین (1408 ق). مجمع الزوائد و منبع الفوائد، بیروت: دار الکتب العلمیة.
الیزدی، سیدمحمدکاظم (د.ت). العروة الوثقى، قم: مؤسسة اسماعیلیان.
آفاق الحضارة الاسلامية
المجلد 14، العدد 2 - الرقم المسلسل للعدد 28
الخریف و الشتاء
2012
الصفحة 15-42

ملفات

شارك

إرسال الاستشهاد إلى

الإحصائيات