دراسة الحكم الشيعي العرفاني من منظور مير سيد علي الهمذاني

نوع المستند : علمی ـ پژوهشی

المؤلفون

1 هدی اسماعيلي، طالبة دكتوراه للغة الفارسية وآدابها بجامعة رازي، كرمنشاه، إيران.

2 استاذ مشارك للغة الفارسية وآدابها بجامعة رازي، كرمنشاه، إيران

3 استاد مساعد لعلوم الشريعة بجامعة رازي، كرمنشاه، إيران

المستخلص

لاشك أنّ قضية التعليم والتربية تعد من القضايا المفصلية في كل مجتمع. ومن هنا يتوجب علينا الوقوف على المدارس التربوية الناجحة التي ظهرت طيلة التاريخ .والقضية الرئيسية التي يدور حولها رحى هذا البحث هي دراسة الحكومة التي اسسها العارف الشيعي ميرسيد علي الهمذاني الذي عاش في القرن الثامن الهجري وما يدخل في منظومته التعليمية والتربوية من أقواله وأفعاله وما استوحاه من الشريعة الإسلامية والعرفان الشيعي. وما نتوخاه في بحثنا هذا هو التوصل إلى الإجابة على السؤاليين التاليين اعتمادا على الأسلوب الوصفي التحليلي: ١. ما هي أهم العناصر التعليمية والتربوية للحكم الشيعي العرفاني من منظور مير سيد علي الهمذاني؟ ٢. كيف استخدم مير سيد علي العناصر التعليمية والتربوية من خلال حكمه على المجتمع الكشميري؟ ومن أهم النتائج‌ التي تم التوصل إليها عبر هذا البحث هي انّ هذا العارف الشيعي راهن لتحقيق أهدافه التربوية السامية أثناء حكمه، على معرفة الله وأولياءه الصالحين ومختلف عوالم الكون والنفس ومراتبها والطاعة ومستوياتها والفضائل والرذائل الخلقية بما يدخل في نطاقهما من محاسن الأخلاق ومساوئها ومعرفة التوبة وآدابها. وقد جعل مير سيد علي من المعرفة اداة لتنمية الأخلاق بمختلف نواحيها الفردية والاجتماعية والاقتصادية وكذلك اخلاق المواطنة .هذا وقد وظف مير سيد علي الهمداني باتجاه حكمه التربوي الشيعي أساليب منوعة وملائمة لكل أطياف مجتمعه من اهل الكفر وأهل الكتاب وعوام الناس والعلماء والحكام والعرفاء وذلك لارشاد المجتمع الكشميري نحو الازدهار الديني والاجتماعي والاقتصادي عبر المكافحة العلمية والثقافية بدل المكافحة العسكرية. 

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

A reflection on the model of upbringing governance from the perspective of Mir saiyyd Ali Hamedani

المؤلفون [English]

  • Hoda Esmaeili 1
  • Mohammad Ibrahim Maalmir 2
  • Ali Mortazavi Mehr 3
1 Masters. Persian Language and Literature, Literature and Humanities, Razi, Kermanshah, Iran.
2 Associate Professor. Persian Language and Literature, Literature and Humanities, Razi, Kermanshah, Iran.
3 Assistant Professor. Persian Language and Literature, Literature and Humanities, Razi, Kermanshah, Iran.
المستخلص [English]

Education and upbringing is the most fundamental issue of any society. In this way, recognizing successful educational schools throughout history is necessary. Wise men, philosophers, mystics and Islamic scholars have each dealt to different fields of education and upbringing with their own views. Mir sayyid Ali Hamedani is one of the famous mystics who has considered education issues based on Islamic law and the source of many services in the Muslim community of the eighth century AH in the region of Kashmir has been. His unique personality can be considered the most influential factor in the acceptance of Islam among non-Muslims. Writing about one hundred and ten treatises on various subjects is a sign of transcendent wisdom; Authoritarian and anti-oppressive treatment of rulers is a sign of courage; Tolerance of austerity and great struggle in subjugating the sensual forces, shows chastity and also him diligence in establishing individual, social, political and economic justice, shows the virtue of justice in him. The main issue in this research is the explanation of the transcendent upbringing governance of Mir syyaid Ali Hamedani, a Shiite mystic of the eighth century AH, based on the teachings based on Islamic law and Shiite mysticism. The results of this research, which is done in a descriptive-analytical way and based on library research, indicate that In order to realize his transcendent upbringing governance, this Shiite mystic bases his knowledge such as knowledge of the Almighty, knowledge of the ambassadors and saints of the god, knowledge of the worlds of creation, knowledge of the ego and its levels, knowledge of the degrees of obedience and moral virtues, knowledge of the degrees of sin and moral evils and knowledge of the rites of repentance.
In the model of transcendent upbringing governance of Mir syyaid Ali Hamedani, knowledge of the the almighty, which is the goal of creation, is the first and main upbringing basis, and achieving this goal only by knowing the value of the ego and its levels, including: sensuality, Blame, sure It is possible. Knowledge of the worlds of creation and the origin and destination of human life conduct is another basis of the model of mystical rule of mystic Hamedani Which puts a bright horizon in front of the eyes of its audience and informs them about the position and rank of man in the world of creation, and thus prevents their negligence and laxity in the journey of life. In depicting the objective face of a perfect and transcendent human being, he introduces the prophets, saints and divine caliphs by quoting their sayings, actions and circumstances. He exposes the ranks of moral evils and sins to his audience, then invites them to repentance, and encourages them to perform heart obedience and body obedience in order to Conversion their moral evils into moral virtues. Mirsayyid Ali Hamedani, considering these principles, strives to cultivate ethics in its various dimensions such as devotional ethics, individual ethics, social ethics, economic ethics and citizenship ethics. In realizing his transcendent educational rule, in accordance with the conditions of each stratum and class of society, he adopts special methods from the people of infidelity, the people of the Book, the common people, the people of knowledge, the rulers and the people of mysticism. And pursues cultural rather than military jihad. Among his actions in the development and advancement of Kashmir society are: compiling numerous treatises and books in order to explain the principles and sub-principles of Sharia and its transcendence in the form of transcendent Shiite mysticism to guide the common people and mystics, arranging correspondence full of benevolent and oppressive advice For the guidance of politicians, holding sermons, discussions and scientific debates to guide the infidels and the People of the Book, establishing numerous mosques and monasteries to strengthen the scientific and cultural struggles, enacting citizenship laws to create the welfare and comfort of society, developing various jobs and professions such as Silk weaving, weaving, hat weaving, etc. for the prosperity and improvement of the economic problems of the society are worthy of praise. Since Mir sayyid Ali Hamedani was a social mystic who guided kings in political affairs only with his compassionate and sometimes anti-oppressive advice. Despite his unparalleled popularity among the people, they not only did not see him as a threat to their government, but also used his views to solve social and political problems. After reforming the political power of the society, the final and of course key step of Mir sayyid Ali Hamedani in the comprehensive realization of his upbringing rule is the obligation of rulers and commanders to send Muslim jurists to all parts of Islamic countries to teach Islamic knowledge to the And thus facilitate the process of Islamic education at the macro level.

الكلمات الرئيسية [English]

  • upbringing
  • wisdom
  • Sharia of Islam
  • mysticism
  • upbringing governance
  • Mir saiyyd Ali Hamedani
المصادر والمراجع
الكتب
* القرآن الكريم
* نهج البلاغة
- ابن شهر آشوب(د.ت). المناقب‌، صححه: محمد حسین آشتیاني وهاشم رسولي، قم: العلامة .
- ابن عربي، محي الدين(د.ت). الفتوحات المكية، بيروت: دارالصادر.
- احسائي، ابن أبي جمهور(١٤٠٣ق). العوالي اللئالي، قدمه‌: السيد شهاب الدين النجفي المرعشي، حققه: الحاج آقا‌مجتبی‌العراقي .قم: (د.ن)
- اذكايي، برویز(۱۳۷۰ش). مروج اسلام در "ایران صغير "أحوال وآثار میرسيد علي الهمذاني بانضمام رسالة همدانية، همدان: جامعة بوعلي سينا، همدان.
- .......... (1394ش). شاه همدان، همدان: جامعة بوعلي سينا.
- الاربلي، علي بن عيسى(١٣٨١ش). کليات اشعار فارسي(مجموعة الاشعار)، طهران: مكتبة سنايي.
- بدخشي، نورالدين جعفر(١٣٧٤ش). خلاصة المناقب، صححه :سيدة اشرف ظفر، اسلام آباد: مرکز دراسات الفارسية لإيران وباكستان.
- التميمي مغربي، نعمان بن محمد(ابن حيون)(1409ق). شرح الاخبار في فضائل ائمة الأطهار، حققه: محمد حسيني جلالي، قم: جماعة المدرسين في الحوزة العلمية بقم.
- رياض، محمد(١٣٧٠ش). (أحوال وآثار واشعار ميرسيدعلي همداني با شش رساله از وى) ميرسيدعلي الهمذاني، احواله وآثاره واشعاره بانضمامستة رسائل له، اسلام آباد: مرکز الدراسات الفارسية لإيران وباكستان.
- الطريحي، الشيخ فخرالدين(١٣٦٢ش). مجمع البحرين، الجزء الخامس، طهران: دارالنشر المرتضوي.
- فيض كاشاني، ملامحسن(١٣٤٢ق). کلمات مكنونة، حققه: عزيزالله عطاردي، طهران: فراهاني.
- قندوزي، سليمان بن إبراهيم(١٤١٦ق). ینابيع المودة لذوي القربى، حققه: السيد علي جمال اشرف الحسيني، قم: دارالاسوة للطباعة والنشر .
- كليني، محمد بن يعقوب(١٣٦٣ش). الكافي، صححه: علي اكبر غفاري ومحمد آخوندي، طهران: دارالكتاب الإسلامية.
  - مجلسي، محمد باقر(١٤٠٣ق). بحارالانوار، صححه: مجموعة من الباحثين، بيروت: داراحياء التراث العربي.
- نوري، حسین(١٤٠٨ق). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل، بيروت: مؤسسة آل البيت(علیهم‌السلام) لإحياء التراث.
- ورام، مسعود بن عيسى(د.ت). تنبيه الخواطر ونزهة النواظر (مجموعة ورام)، قم: مكتبة الفقيه.
- الهمذاني، علي بن شهاب الدين (١٣٥٨ش). ذخيرة الملوك، صححه: سيد محمود انواري، تبريز: مؤسسة التاريخ والثقافة الإيرانية .
- .................(١٣٦٢ش). مشارب الاذواق، صححه: محمد خواجوي، طهران: المولى.
- ................(1373ش). شرح مرادات حافظ از مير سيد علي الهمداني، حققه: ايرج گلسرخي، طهران: مؤسسة للطبع والنشر التابعة لوزارة الشؤون الخارجية.
- ............... (1376ش). ترجمه ومتن أسرار النقطة(توحيد مكاشفان)، ترجمه: محمد خواجوي، طهران :المولى.
- ............... (1390ش). دو رساله سير الطالبين ومرآة التائبین، تصحيح آذر اکبرزاده ابراهیمي وزهراء اختياري،  مشهد: صبرا.
- ...............(1364ش). رساله ذکریه، أحوال وآثار واشعار میر سيدعلي همداني با شش رساله از وى صححه: محمد رياض، اسلام آباد: مرکز الدراسات الفارسية لإيران وباكستان.
- ................(1364ش). رساله فتوتيه، أحوال وآثار واشعار میر سيدعلي همداني با شش رساله از وى. صححه: محمد رياض، اسلام آباد: مرکز الدراسات الفارسية لإيران وباكستان.
 
الدوريات
- آرزو، عبدالغفور(۱۳۹۴ش). «سیری ‌در سلوک عرفانی‌ميرسيد علي همدانی»، رودكي، دوفصلنامه پژوهشنامه زبانی و ادبی در آسیای مرکزی،‌ سال ١٦، شماره ٤٤، صص ٩_٢٦.
- ثبوت اکبر (‌۱۳۸۰ش). «نگاهی به احوال وآثار مير سيدعلي همداني»، قند پارسی، شماره ۱۵، صص ۳۰۱_ ۳۱۵.
- عطایی، عبدالله(۱۳۸۷ش). «نقش ميرسيد علي همدانی در توسعه هنر و‌صنایع دستی در کشمیر»، مجله آینه، سال ششم، شماره ٤ ، صص ٢٠٧_٢١٩.
- ميراحمدى، منصور وعبدالرضا احمدى(١٣٨٨ش). «ميرسيد على همدانى مروج تشيع در كشمير»، مجله شيعه شناسی،  سال هفتم، شماره ٢٨، صص ٩٣_١١٦.
- الهمذاني، على بن شهاب الدين( ١٣٨٦ش). «رسالة اعتقادية»، صححه: إحسان فتاحى اردكانى، ميثاق امين، صص ٢٤١_٢٦٢.
 النسخ مخطوطة
- بدخشي، حيدر، منقبت الجواهر، نسخة مخطوطة.
- الهمذاني، علي بن شهاب الدين، اصطلاحات صوفية، نسخة مخطوطة.
- .................، اعتقادية، نسخة مخطوطة.
- .................، انسان نامه، نسخة مخطوطة.
- ..................، السبعين في فضائل اميرالمؤمنين، نسخة مخطوطة.
-  ..................، تصوف، نسخة مخطوطة.
- ...................، چهل مقام صوفیه، نسخة مخطوطة.
- ..................، حقیقت انسان، نسخة مخطوطة.
- ..................، حقیقت ایمان،نسخة مخطوطة.
- .................، حل مشکل، نسخة مخطوطة.
- ....................، داوودية، نسخة مخطوطة.
- ...................، رساله در معرفت، نسخة مخطوطة.
- ...................، رساله سؤال وجواب، نسخة مخطوطة.
- ..................، عقلية، نسخة مخطوطة.
- ..................، فراست يا انسان نامه؛ قيافه نامه، المخطوطة.
- ..................، في علماء الدين، نسخة مخطوطة.
- ..................، مشيت، نسخة مخطوطة.
- ..................، مكتوبات اميرية، نسخة مخطوطة.
- ..................، منامية، نسخة مخطوطة.
- ..................، الناسخ والمنسوخ، نسخة مخطوطة.
- ..................، نورية، نسخة مخطوطة.
- ..................، نهايت نامه، نسخة مخطوطة
- ..................، وجودية، نسخة مخطوطة.