موازنة القدس وحیفا في شعر سمیح القاسم، دراسة دلالیّة في مجموعاته الشعریة الكاملة

نوع المستند : علمی ـ پژوهشی

المؤلفون

1 أستاذ مدعوّ، فرع اللغة العربیة وآدابها، جامعة كیلان، كیلان، إیران.

2 أستاذة، قسم اللغة العربیّة وآدابها، جامعة تربیت مدرس، طهران، إیران.

10.30465/afg.2022.7416

المستخلص

تعدّ المدینة مكاناً منفتحاً تساعد ملامحه اللغویة المكرّرة في خلق المعاني وتوسیع الصور الشعریّة المعاصرة؛ فهي تعرض بوظائفها المختلفة المسرح الواقع للحیاة والهویّة الإنسانیة، وربّما یمکنها علی الإطلاق أن تتسبّب في التعریف الأفضل بالذات البشریة والدلالة علی مدی أواصرها مع تحدّیات الأرض الداخلیّة والخارجیّة. یولي سمیح القاسم أهمیّة بالغة لمدینتي القدس وحیفا، ویجعل لهما مكانة لغویّة خاصّة، فهما تتقبّلان في شعره رؤی وصور متعدّدة یشیر بعضها إلی التعبیر عن مجریات الواقع المعیش فیهما كما هي تحت سیطرة الاحتلال الصهیوني، ویدلّ الآخر علی تفاعل الشاعر الشعوريّ مع الأحداث المثیرة الّتي تجري علی حدودهما وتؤدّي إلی خلق روح المقاومة والهواجس القومیّة بالنسبة إلیهما. لقد اختارت دراستنا هذه بین جمیع المدن الّتي قصدها سمیح القاسم في شعره، القدس وحیفا بوصفهما مدینتین متعرّضتین للاحتلال، وتحاول موازنة أهمّ المفاهیم المعرفیة المشتركة بینهما معتمدةً علی المنهج الوصفيّ – التحلیليّ. من هذا المنطلق یدلّ مجمل نتائجها علی أنّ موازنة هاتین المدینتین في شعر سمیح القاسم تحظی بسمات عامّة وخاصّة، فتدلّ سماتهما العامّة علی أواصر معرفیّة مشتركة یمكن تقسیمها إلی ثلاثة مواضیع وهي تشمل العكوف علی مشاهد الأطفال المأساویّة، وإجلاء هواجس الأصالة والهویّة، وعرض أزمة التقصیر واللامبالاة بالتطوّرات الواقعة في بؤرة أحداثهما. أمّا سماتهما الخاصّة فتقوم علی وصف موضوعيّ جزئي مرتبط بمشاهد من تدمیر مدینة القدس وتشرید سکّانها متراوحاً بین نظرة الشاعر المتفائلة والمتشائمة إلی وضعها الراهن، في حین یعمد الشاعر حیال مدینة حیفا إلی تصرّفات الكیان الصهیوني وردود فعله العدوانیة ویقدّم إلیها أقبح صفات سلبیة عادة.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

Comparison of Al-Ghuds and Haifa in the Poetry of Samih Al-Ghasem; a Semantic Investigation of his Collection of Poetry

المؤلفون [English]

  • Hamed Poorheshmati 1
  • Kobra Roshanfekr 2
1 Visiting Professor, Arabic Language and Literature, University of Guilan Guilan, Iran
2 Professor, Department of Arabic Language and Literature, Tarbiat Modares University, Tehran, Iran,
المستخلص [English]

The city is an open area whose repeating linguistic characteristics contribute to creating meaning and expanding contemporary poetic images. With its diverse functions, the city displays a true image of man’s life and identity, generally defines the human self, and characterizes its link with the internal and external challenges of the motherland. Samih Al-Ghasem attached great significance to the cities of Al-Ghuds and Haifa and believed the two cities had a specific linguistic position because the two, in his poetry, embrace various images and perspectives which describe the reality trend of life, as being occupied by the Zionists, and show the poet’s emotional equilibrium with the sensitive events that unfold inside their borders, thereby forming a spirit of resistance and national concerns towards them. The research has selected two occupied cities of Haifa and Al-Ghuds from among various cities that Samih Al-Ghasem has intended in his poetry. The research also uses a descriptive-analytical approach to compare the most important cognitive concepts those two cities have in common. Thus, a summary of research results suggests that the comparison of the two cities in the poetry of Samih Al-Ghasem reveals specific and general features. The general features indicate common cognitive relations between the two cities that can be divided into three subjects of addressing tragic scenes of children, displaying concerns for originality and identity, and the crisis of negligence and indifference to current developments. However, its specific features include the partial realist description of scenes of destruction of Al-Ghuds and displacement of its residents, in addition to optimistic and pessimistic perspectives of the current status; meantime, as for Haifa, the poet mostly looks to the Israeli’s hostile measures, describing them with the ugliest attributes.
This research uses a descriptive-analytical method to answer the following three questions: 

What is the position of Al-Ghuds and Haifa in the poetry of Samih Al-Ghasem in terms of the way words effectively contribute to diverse themes?
Given the examples, how would Samih Al-Ghasem describe the cognitive dimensions of Al-Ghuds and Haifa? and
How are the two cities' most notable and common conceptual contexts described by Samih Al-Ghasem from a functional perspective?

While recalling the cities in contemporary Palestinian Poetry, it has dedicated a special place to the use of vocabulary and symbols through it that identifies further affiliations and desires of the poet and reflects social and inherent concerns and anxieties of the poet; since the cities in Palestinian poetry became the dramatic scene where the essence of images, themes and new literary codes in the furnace of events are revealed that in  contemporary critical study based on sign processes and indications. Therefore, Palestinian cities for their great poets such as Samih al-Qasim, are considered as a gift and good source in order to draw new images and add aesthetic background in his idea of resistance in such a way that their major use of the vocabulary suggests the inspiring East where the nature and national identity of a poet, while realistic view and emotional stances, are tied together. Our study was focused on the cities that Samih al-Qasim’s poetry has paid attention. The current study has chosen two cities of Jerusalem and Haifa on a selective basis. Although the overall theme of poems places these cities among the common National and patriotic issues, each of them has a unique innovative signs than the other that can be distinguished. One of the instances is the painful realistic feature appeared most in Jerusalem, and the other is the ethical signs dedicated to city of Haifa while optimistic and pessimistic view to the city of Haifa. Therefore, this study aims to analyze call of Jerusalem and Haifa in both Samih Al-Qasim's poetry in terms of statistics and content to show hidden images and indication based on the descriptive - analytical method for analysis of literary text and to decode the signs and indications.

الكلمات الرئيسية [English]

  • Palestine’s poetry of resistance
  • Samih Al-Ghasem
  • Al-Ghuds
  • Haifa
  • comparison

مقایسه قدس و حیفا در شعر سمیح القاسم، بررسی معناشناختی در مجموعه‌های کامل شعری او

حامد پورحشمتي *

 كبری روشنفكر **

چکیده:

شهر، مکانی باز است که ویژگی‌های زبانی تکرارشونده‌ی آن به آفرینش معانی و گسترش تصاویر شعری معاصر کمک می‌کند. شهر با کارکردهای گوناگونی که دارد، صحنه‌ی واقعی از زندگی و هویت انسانی را به نمایش می‌گذارد و چه بسا به صورت کلی می‌تواند موجب تعریف بهتر خود انسانی و نشان‌دهنده‌ی میزان پیوند او با چالش‌های درونی و بیرونی سرزمین باشد. سمیح القاسم برای شهرهای قدس و حیفا اهمیت زیادی قائل ‌بوده و جایگاه زبانی خاصی برای آنها در نظر گرفته است؛ زیرا آن دو در شعر او پذیرای دیدگاه‌ها و تصاویر متعددی هستند که برخی از آنها به بیان سیر واقعیت زیستی، آن طوری که در سیطره اشغال صهیونیست قرار دارد، اشاره می‌کند و برخی دیگر، نشان‌دهنده‌ی تعامل عاطفی شاعر با رویدادهای حساسّی است که داخل مرزهای آنها رخ می‌دهد و موجب شکل‌گیری روحیه‌ی مقاومت و دغدغه‌های ملی نسبت به آنها می‌گردد. پژوهش ما از میان تمامی شهرهایی که سمیح القاسم در شعر خود مد نظر قرار داده است،  قدس و حیفا را به عنوان دو شهر تحت اشغال صیهونیست انتخاب کرده است و سعی دارد با رویکرد توصیفی- تحلیلی، به مقایسه‌ی مهمترین مفاهیم شناختی مشترک میان آنها بپردازد. از این رو خلاصه‌ی نتایج پژوهش حاکی از آن است که مقایسه‌ی این دو شهر در شعر سمیح القاسم دارای ویژگی‌های عام و خاص است. ویژگی‌های کلی آن‌ها نشان‌دهنده‌ی روابط شناختی مشترکی است که می‌توان آن‌ها را به سه موضوع تقسیم کرد که شامل پرداختن به صحنه‌های تراژدیک کودکان، نشان‌دادن دغدغه‌های اصالت و هویت، و نمایش بحران کوتاهی و بی‌تفاوتی نسبت به تحولات جاری در کانون رخ‌دادهای آنها است. ولی ویژگی‌های خاص آن مبتنی بر توصیف جزئی واقع‌گرایانه نسبت به صحنه‌هایی از ویرانی شهر قدس و آوارگی ساکنین آن در بین نگاه‌های خوش‌بینانه و بدبینانه نسبت به وضعیت کنونی آن عرضه می‌شود، در حالی که شاعر پیرامون شهر حیفا عمدتا به رفتارها و واکنش‌های خصمانه‌‌ی رژیم صهیونیستی توجّه دارد و زشت‌ترین صفات منفی را نسبت به آن ارائه می‌دهد.

واژگان کلیدی: شعر پایداری فلسطین، سمیح القاسم، قدس، حیفا، مقایسه.

 

*  استاد مدعو، رشته زبان و ادبیات عربی، دانشگاه گیلان، گیلان، ایران (نویسنده مسوول). poorheshmati@gmail.com

**  استاد تمام، گروه زبان و ادبیات عربی، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران. kroshan@modares.ac.ir

1- الكتب

القرآن الكریم.
باختین، میخائیل (1987م). الخطاب الروائي، ترجمة محمّد برادة، ط1، القاهرة: دار الفكر للدراسات والنشر والتوزیع.
رضوان، عبد الله (2012م). القدس في الشعر العربي الحدیث، عمان: دار الخليج للنشر والتوزيع.
عبّاس، إحسان (1978م). اتّجاهات الشعر العربيّ المعاصر، الكویت، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب.
العزة، عبد القادر (1989م). شموس الصباح والودّ القدیم، القدس: منشورات اتّحاد الكتّاب الفلسطینین.
عقاق، قادة (2001م). دلالة المدینة في الخطاب الشعري العربي المعاصر؛ دراسة في إشكالیّة التلقّي الجمالي للمكان، دمشق: اتّحاد الكتاب العرب.
القاسم، سمیح (1987م). دیوان سمیح القاسم، ج1، بیروت: دار العودة.
............ (1993م). الأعمال الكاملة للشاعر سمیح القاسم، ج2و3و4و6، الكویت: دار السعاد الصباح.
قجّة، محمد (2013م). القدس في عیون الشعراء، ط1، قطر: وزارة الثقافة والفنون والتراث.
كورتل، آرثر (1430ق). قاموس أساطیر العالم، ترجمة سهی الطریحی، سوریة: دار نینوی.
المسدي، عبد السلام (1983م). النقد والحداثة، ط1، بیروت: دار الطلیعة.
هيئة الموسوعة الفلسطينية (1990م). الموسوعة الفلسطینیة، ط1، ج6، فلسطین: مكتبة المهتدین.
 

2- الرسائل والأطاریح:

عبیدات، زهیر محمود سلیمان عزام (1987م). صورة المدینة في الشعر العربيّ الحدیث، رسالة ماجستیر، جامعة الیرموك، أردن.
لدادوة، رضا علي محمّد (2005م). القدس في الشعر الفلسطیني المعاصر (2004-1967)، رسالة ماجستیر، إشراف إبراهیم نمر موسی، فلسطین، جامعة بیرزیت.
مرقة، ایمان غالب شعبان (2006م). المدینة في شعر سمیح القاسم، رسالة ماجستیر، فلسطین، جامعة الخلیل.
الوشاحي، ولاء عبد الهادي (2014م). الحیاة الإجتماعیّة لفلسطینیین حیفا في ظلّ الإحتلال الإسرائیلي، رسالة ماجستیر، جامعة الیرموك، الأردن.
 

3- المجلّات والمؤتمرات:

بلاوی، رسول ومرضیّة آباد (1391ش). «استدعاء المدن في شعر یحیی السماوي»، فصلنامه نقد و ادبیات تطبیقی دانشكده ادبیات وعلوم انسانی دانشگاه رازی، س2، ش6، صص 136-121.
روشنفكر، كبری؛ مرتضی زارع برمی وحسینعلی قبادی (1390ش). «تحلیل تطبیقی درون‌مایه‌های مقاومت در اشعار سمیح القاسم، حسن حسینی وقیصر امین‌پور»، فصلنامه پژوهش های زبان وادبیات تطبیقی، س2، ش4، صص 71-41.
............. وحامد پورحشمتي (1438ق). «الموتیف الرمزي للقدس فی شعر محمود درویش؛ دراسة إحصائیة ودلالیة»، فصلیّة دراسات الأدب المعاصر، ج8، ع31، صص 89-75.
سالم، أسماء جاد الله (2017م). «القدس في شعر (سمیح القاسم) من خلال ثلاث قصائد»، مجلّة المنارة، جامعة آل البیت في المملكة الأردنیة الهاشمیة، ج23، ع1، صص 278-245.
............... (2018م). «توجّهات "قصیدة القدس" في شعر (سمیح القاسم): "كتاب القدس" أنموذجاً»، مجلّة Apjir - academic platform journal، تركیا، ع1، صص 93-79.
السامراني، یوسف طارق (2014م). «الصور البصریّة وتداخلاتها في شعر الأكمة بشاربن برد - تطبیقات أسلوبیّة»، كلیّة الإمام الأعظم رحمه الله، قسم أصول الدین في سامراء، س10، ع38، صص40-1.
سلطان، طارق فتحي وصهیب حازم لغضنفري (2008م). «القدس في المصادر الجغرافیة العربیة في العصر العباسي»، مجلّة أبحاث كلیّة التربیة الأساسیّة، جامعة الموصل، العراق، ج8، ع4، صص 228-208.
السماعنة، محمّد حسین عبد الرحیم (2018م). «الحنین إلی القدس في الشعر الفلسطیني المعاصر»، مجلّة البحث العلمي في الآداب، جامعة عین شمس، مصر، ج2، ع19، صص 28-1.
فارس، عوني (2011م). «الدفاع عن حیفا في ذاكرة عبّاس الحاج صالح (2009-1928)»، مجلّة حولیات القدس، ع11، صص 52-43.
قاسم، نادر (2014م). «القدس في الكتابة الشعرية التناصية عند سميح القاسم»، مجلّة أماراباك، الأكادیمیة الأمریكیة العربیة للعلوم والتكنولوجیا، ج5، ع12، صص 36-17.
قوراري، سلیمان (2018م). «حضور مدينة القدس في فكر الإمام محمد البشير الإبراهيمي تجلياته وآثاره»، مجلّة Apjir - Academic Platform Journal of Islamic Research، ج2، ع3، صص 44-1.
مصطفی، منصوري (2002م). «بنیة التشاكل والتقابل في مقدّمة معلّقة عبید بن الأبرص». الملتقی الوطنيّ الثاني "السیمیاء والنصّ الأدبيّ"، الجزائر: جامعة محمّد خیضر، صص 344-333.
موسی، إبراهیم (2011م). «القدس بین نقوش الهویة واشتعال المقاومة في شعر محمود درویش»، مجلّة Anaquel de Estudios Árabes ، جامعة الكومبلوتينسة – مدريد، ج22، صص 189-173.
نجفي إیوكي، علي (1437ق). «تراسل الحواس وأشكاله في شعر عبد المعطي حجازي»، مجلّة اللغة العربیّة وآدابها، س12، ع1، صص 69-49.
 

4- الجرائد والصحف:

ضمیري، هدیل (2015م). حائط البراق.. إسلامي الملكیّة فلسطینیيّ الهویّة، صحیفة العاصمة، الأربعاء 25 فبرایر، العدد التاسع.