تجليات ما بعد الاستعمار المتمثّلة بالشخصيات النسوية الإيجابية في رواية عذراء جاکرتا (دراسة اجتماعية)

نوع المستند : علمی ـ پژوهشی

المؤلفون

1 طالب الدکتوراه في فرع اللغة العربية وآدابها بجامعة خليج فارس، بوشهر،إيران

2 أستاذ مشارک في قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة خليج فارس، بوشهر، إيران

3 أستاذ مشارک في قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة خليج فارس،بوشهر، إيران

المستخلص

إنّ الدراسة حول الأدب والآثار الأدبيّة، وخاصّة في مجال النقد، قد واکبت الدراسات التي تتمّ بين الفروع المختلفة وخاصّة علم الاجتماع؛ وذلک لأهميّة الآثار الأدبيّة بوصفها مرآة لانعکاس المشاکل الاجتماعيّة، فبإمکان الدراسات الأدبيّة الاجتماعيّة إصلاح البناء الثقافي للمجتمع، وحلّ مشاکله وتطويره في مختلف المجالات. وبهذا السياق، نلاحظ أنّ الرواية الإسلاميّة قد أولت اهتماماً بالغاً على تصوير القضايا والتطوّرات التي تطرأ على المجالات المختلفة للمجتمع الإسلامي، ومنها الاستعمار والاحتلال. ونظراً إلى المکانة المتميَّزة لشخصيّة المرأة في الرواية، فإنّ التحليل الاجتماعي لأهمّ تأثيرات المقاومة على الشخصيّات النسائية الإيجابية في رواية عذراء جاکرتا،وذلک في ظلّ الاستعمار والمقاومة، من أهمّ أهداف هذا البحث ويدلّ على أهميّته. إنّنا في إطار الدراسة الاجتماعية للنماذج المتعلّقة بأدب المقاومة، والتي قد تجلّت في رواية عذراء جاکرتا للکيلاني، قد قمنا بتحليل العلاقة بين القضايا الاجتماعية للمجتمع، ومنها الاحتلال والاستعمار، وبين ملامح الشخصيّات النسويّة في هذه الرواية، وحاولنا أن نبيّن موقف المؤلّف من موضوع الاستعمار والاحتلال في مجتمع إسلامي، ونشرح آراءه حول دور المرأة في مواجهة هذه القضيّة. وظهر من خلال البحث في ضوء المنهج الوصفي التحليلي، أنّ الکيلاني قد رکّز کثيراً علي رسم الشخصيّات النسوية الإيجابية في هذه الرواية، وذلک بالترکيز على ثلاث صور للمرأة وهي المناضلة، والصامدة والشهيدة، وذلک لرسم آثار الاستعمار الشيوعي على المجتمع الإندونيسي من جانب، ولتحريض أبناء البلاد المستعمرة في مواجهة العدو من جانب آخر.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

Postcolonial Manifestations of the Positive Female Characters in Naguib al-Kilani’s Novel A’dhra’ Djakarta: A Sociological Study

المؤلفون [English]

  • Nematollah Maghsoudi 1
  • Mohmmed Javad Pour Abed 2
  • Naser Zareh 3
  • Rasool Balawi 2
1 PhD student in Arabic language and literature, Persian Gulf University, Bushehr , Iran
2 Associate Professor, Department of Arabic Language and Literature, Persian Gulf University, Bushehr, Iran
3 Associate Professor, department of Arabic language and literature, Persian Gulf University, Bushehr, Iran
المستخلص [English]

Investigation of literature and literary works, especially in the field of criticism, is associated with interdisciplinary research and specifically with the science of sociology; this is due to the importance of literature as a reflector of social problems. Sociological studies of literature can modify the cultural structure of society, solve its problems and transform it in various fields. On the other hand, we see that the novel, by having a prominent place in the expression of social issues, is distinguished from other literary forms and techniques. The Islamic novel is a literary genre that has tried to express the issues of the Muslim society, as this literature cannot be kept from addressing the important social issues of nations. For this reason, the Islamic literature is a committed, indicative and conscious literature of the evolution of human societies. Thus, the Islamic novel has addressed the issue of resistance, and portrayed the sufferings of the oppressed people living under the yoke of colonialism. Naguib al-Kilani, a pioneer of the contemporary Islamic novel, has paid special attention to the female characters in his novels, especially in the novel A’dhra’ Djakarta, and as a Muslim novelist, he has used most examples of female characters in his novels to emphasize on the role and attitude of women regarding the issue of resistance. This article, using a descriptive-analytical method and based on the sociological analysis of the novel, addresses the positive aspects of female character in the novel A’dhra’ Djakarta and indicates that Naguib al-Kilani focuses on three aspects of the female character, that of heroism, resistance and martyrdom, and portrays a sublime status of Muslim women to encourage people of the colonized countries to face the enemy.
The field of post-colonial theory relates to a specific historical period that followed the demise of colonialism, or the period that followed the political independence obtained by countries that were under foreign colonialism. This theory uses a variety of modern critical approaches, including the renaissance of cultural studies and feminist studies. It benefits from all critical approaches, especially post-structuralism and postmodernism. The term post-colonialism came with the publication of Edward Said’s book Orientalism. The French writer Madame de Stael was the first to point out the importance of the relationship between literature and society, and between literature and politics. The issue of ideology is another topic that Goldman refers to in his research on the sociology of literature, as he sees that the creator of literary works is not only their author, but is also the ideology belonging to a particular social class.
In this article, we have focused on two topics related to the novel A’dhra’ Jakarta. The first topic is related to the study of the features of positive characters in the novel, including the heroine of the novel “Fatima”, and her political and revolutionary activities, and other feminist personalities participating in this jihad, and to shed light on the features of these novelists, we analyze their most important social and political activities, which continue their struggle until the last moment of life to achieve complete freedom for their homeland and people. The second topic concerns the effects of post-colonialism.
Al-Kilani was interested in the issue of resistance, as a distinguished literature, and he dealt with it in the novel A’dhra’ Jakarta from two sides. The first is drawing the features of feminist personalities, and focusing on the important position of women in Islamic society, which is the participation of women in the most important social issues and in the fate of their homeland and future, and Islamic literature confirms it in various areas of peoples’ lives. The second is to express the effects of communist colonialism on the different levels of Indonesian society. In his novel, al-Kilani was concerned with the issue of complete equality of women and men and their social and political rights, and the nature of communism, its ideological goals, and its opportunist policies that oppose Islamic teachings. On the other hand, he used the figure of Fatima, as a militant woman whose Islamic features the author has employed to express his beliefs about the functions of women in their social life and to emphasize the extent of their importance in the resistance and steadfastness in the face of manifestations of colonialism and injustice. Al-Kilani has benefited from the method of preaching and guidance in the sayings of this female character, and he has used her Islamic features and portrayed them in his novels to emphasize the role of women in global revolutions, and he has wanted to say that the role of women in the resistance movement is no less than that of men. According to his Islamic ideology and his revolutionary beliefs, he has wanted, through the features of these positive personalities, to point out two things: first, that revolutions around the world are proceeding on one line, which is the union of the different classes of people; and second, that women can do great things and help men to continue the path towards freedom and high goals.

الكلمات الرئيسية [English]

  • Resistance literature
  • Postcolonialism
  • woman
  • A’dhra’ Djakarta
  • Kilani

جلوه‌های پسااستعماری شخصیت‌های مثبت زن

در رمان «عذرا جاکارتا» نجیب الکیلانی

نعمت الله مقصودي *

محمدجواد پورعابد **، ناصر زارع ***، رسول بلاوي ****

 

چکیده

بررسی‌های جامعه‌شناختی ادبیات می‌تواند ساختار فرهنگی جامعه را اصلاح و مشکلات آن را حل کرده و آن را در زمینه‌های مختلف دگرگون سازد. از سویی دیگر ملاحظه می‌کنیم که رمان  با داشتن جایگاه بارزی در بیان موضوعات اجتماعی، از سایر دانش‌ها و فنون ادبی متمایز شده است. رمان اسلامی نیز یکی از انواع ادبی است که به بیان موضوعات جامعه اسلامی همت گماشته است؛ زیرا نمی‌توان این ادبیات را از پرداختن به موضوعات اجتماعی مهم ملت‌ها به دور داشت. بنابراین، رمان اسلامی به موضوع پایداری پرداخت و درد‌های مردم ستمدیده‌ای که زیر یوغ استعمار زندگی می‌کنند را به تصویر کشید. نجیب الکیلانی پیشگام رمان معاصر اسلامی، به شخصیت زن در رمان‌هایش و به ویژه رمان عذراء جاکرتا توجه ویژه‌ای نشان داده است و به عنوان یک رمان‌نویس اسلامی، أغلب نمونه‌های شخصیت زن را در رمان‌هایش به‌کار برده است تا با خوانشی تأکید‌آمیز به بیان نقش زن و موضع وی در قبال موضوع مقاومت بپردازد. این جستار با روشی توصیفی – تحلیلی و با توجه به تحلیل جامعه‌شناختی رمان، به بررسی جلوه‌های استعمار و پایداری بر ویژگی‌های مثبت شخصیت زن در رمان عذراء جاکارتا پرداخته و بیانگر این است که نجیب الکیلانی با تمرکز بر سه نمونه از جلوه‌های شخصیت زنِ مبارز، پایدار و شهید، جایگاهی والا از زن مسلمان را به منظور تشویق مردم کشورهای استعمار شده در رویارویی با دشمن به تصویر کشیده است.

کلید واژه‌ها: بررسی جامعه‌شناختی،رمان اسلامی، پسااستعمار، ادبیات پایداری، زن، نجیب الکیلانی، عذراء جاکرتا.

 



* نعمت الله مقصودي، دانشجوی دکتری رشتۀ زبان و ادبیات عربی، دانشگاه خلیج فارس، بوشهر، إيران

maghsoudinm@gmail.com

** محمدجواد پورعابد، دانشیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشگاه خلیج فارس، بوشهر، إيران (نویسندۀ مسئول)  m.pourabed@pgu.ac.ir

*** ناصر زارع، دانشیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشگاه خلیج فارس، بوشهر، إيران  nzare@pgu.ac.ir

**** رسول بلاوي، دانشیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشگاه خلیج فارس، بوشهر، إيران  r.ballawy@pgu.ac.ir

 الکتب
- بشیری، اکبر، (1393ش)،تحلیل جامعه‌شناختی رمان سووشون، چ1، تهران: آرویج.
- بلال، أحمد کريم، (1336ق /2015م)، الرؤى الثوروية في القصّة والرواية (قراءات نقدية في نماذج مصرية)، ط 1، عمّان: دار المناهج للنشر والتوزيع.
- دستغیب، عبدالعلی، (1387ش)، در آینه نقد، چ1، تهران: جوزه هنری تبلیغات اسلامی.
- حاج يحيى، يحيى، (1430ق/2009م)، قضايا المسلمين في القصص الإسلامي المعاصر، (د.ط)، (د.ب)،  (د.ن). 
- حجازي، سمير، (1425ق/2004م)، مدخل إلى مناهج النقد الأدبي المعاصر مع ملحق قاموس المصطلحات الأدبية، ط 1، دمشق: دار التوفيق.
- خليفة، کمال سعد محمد، (1428ق/2007م)، الشخصية الإسلامية في الرواية المصرية الحديثة (تحليل ونقد)، ط 1، الرياض: مکتبة العبيکان.
- راغب، نبيل، (2003م)، موسوعة النظريات الأدبية، ط1، القاهرة: الشرکة المصرية العالمية للنشر-لونجمان.
- عصفور، جابر، (1998م)، نظريات معاصرة، (د.ط)، (د.ب)، مکتبة الأسرة.
- العريني، عبد الله بن صالح، (1425ق/2005م)، الاتجاه الإسلامي في أعمال نجيب الکيلاني القصصية، ط 2، الرياض: دار کنوز إشبيليا للنشر والتوزيع.
- عطيّة، أحمد محمد، (1981م)، الرواية السياسية دراسة نقدية في الرواية السياسية، (د.ط)، القاهرة: مکتبة مدبولى.
- عوض، محمد نور، (1414ق / 1994م)، نظرية النقد الأدبي الحديث، ط 1، القاهرة: دار الأمين للنشر والتوزيع.
- قصّاب، وليد إبراهيم، (1429ق/2008م)، من قضايا الأدب الإسلامي، ط1، دمشق: دار الفکر.
- کمال، هاله، (2015م)، النقد الأدبي النسوي، ط1، القاهرة: مؤسّسة المرأة والذاکرة.  
- الکيلاني، نجيب، (1434ق/2014م)، عذراء جاکرتا، ط1، القاهرة: الصحوة للنشر والتوزيع.
- نجم، محمد يوسف، (1966م)، فن القصة، ط 5، بيروت: دار الثقافة.
- نلووف، ک؛ نوريس، ک؛ أوزبورن، ج، (2005م)، موسوعة کمبريدج في النقد الأدبي؛ القرن العشرون، المداخل التاريخية والفلسفية والنفسية، ط 1، القاهرة: المجلس الأعلى للثقافة. 
 الرسائل
- برکان، سليم، (2003م)، النسق الإيديولوجي وبنية الخطاب الروائي،دراسة سوسيوبنائية لرواية "ذاکرة الجسد" للروائية أحلام مستغانمي، رسالة مقدّمة لنيل شهادة الماجستير في اللغة العربية وآدابها بجامعة الجزائر.
- بولکعيبات، نعيمة، (2010م) سوسيولوجيا النص تاريخ المنهج وإجراءاته، قدّمت هذه الرسالة استکمالاً لمتطلّبات الحصول على درجة الماجستير في اللغة العربية وآدابها بکلية الآداب واللغات في جامعة الحاج خضر، باتنة.
- جنان، فاطمة الزهراء، (1436ق/2015م)، أزمة الحضارة الإسلامية في روايات نجيب الکيلاني دراسة وصفية تحليلية، أطروحة مقدّمة لنيل شهادة الدکتوراه، جامعة أبي بکر بلقائد، الجمهورية الجزائرية الديموقراطية الشعبية. 
- عبد القادر، سبع، (1436ه/2015م)، الخطاب الأيديولوجي في رواية عذراء جاکرتا لنجيب الکيلاني، أطروحة مقدّمة لنيل شهادة الماجستير في الآداب واللغة العربية، جامعة محمّد خيضر بسکرة، الجمهورية الجزائرية الديموقراطية الشعبية.
-  محدادي، علي، (1981م)، الاتجاهالإنساني في روايات نجيب الکيلاني، أطروحة مقدّمة لنيل درجة الدکتوراه في الأدب الحديث، جامعة قاصدي مرباح، الجمهورية الجزائرية الديموقراطية الشعبية.
 المقالات
- أبو ملحة، محمد بن يحيى، (2009م)، «إسلاميّة الشخصيات في روايات نجيب الکيلاني»، مجلّة الدراسات اللغوية والأدبية، العدد الأوّل، صص 203-221.
- خسروی، کبرى، (1393ش)، «بررسی و تبیین جایگاه زن در روایات نجیب الکیلانی»، پژوهشنامه زنان، شماره 2، صص 23-46.
- الحدّاد، عباس يوسف، (2001م)، «نقد ما بعد الکولونياليّة»، البيان، الکويت، العدد 366، صص 30-39.
- حديدي، صبحي، (1993م)، «الخطاب ما بعد الکولونيالي في الأدب والنظرية النقدية»، الکرمل، فلسطين، العدد 44، صص 61-67.
- سليمان، خالد، (2004م)، «في أدب ونقد ما بعد الکولونياليّة»، علامات في النقد، السعودية، العدد 54، صص 86-123.
- صالح بک، مجید؛ زهرا سلطاني؛ زينب دهقاني، (1398ش)، «گفتمان پسااستعماری در دو رمان موسم الهجرة إلى الشمال از طیّب صالح و سووشون از سیمین دانشور»، کاوش‌نامه ادبیات تطبیقی، شماره 33، صص 59-80.
- عبدی، صلاح الدین؛ زمانی، شهلا؛ «شخصیت‌پردازی در ادبیات داستانی نجیب الکیلانی»، زن در فرهنگ و هنر، شمارۀ 3، صص 97-116.
- عسگری حسنکلو، عسگر، (1386ش)، «سیر نظریه‌های نقد جامعه‌شناختی ادبیات»، ادب‌پژوهی، شماره 4، صص 43-64.
- محسنی‌نيا، ناصر، (1388ش)، «مبانی ادبیات مقاومت معاصر ایران و عرب» ، نشریه ادبیات پایداری، شماره 1، صص 143-158.
- ميرزايي، فرامرز؛ بشرى جزايري راد؛ خليل پرويني؛ هادي نظري منظّم، (1397ش/2018م)، «فصام الهويّة بين أنوثة قاهرة ورجولة مقهورة: قراءة ما بعد کولونيالية في رواية "العطر الفرنسي" لأمير تاج السر»، مجلّة دراسات في اللغة العربية وآدابها، العدد 27، صص 85-104.