سياسة المسلمين الأمنية تجاه قريش حصار شِعب أبي طالب أنموذجا

نوع المستند : علمی ـ پژوهشی

المؤلفون

1 طالب الماجستير في کلية التربية للعلوم الإنسانية، قسم التاريخ الإسلامي، بجامعة کربلاء، العراق

2 أستاذ في کلية التربية للعلوم الإنسانية، قسم التاريخ الإسلامي، بجامعة کربلاء، العراق.

المستخلص

البحث عبارة عن محاولة للکشف عن الحس الأمني للمسلمين الأوائل في مکة وهم يعانون من المراقبة الجادة من قبل قريش. وقد اخترنا حقبة مهمة من تاريخهم ألا وهي حصار الشعب وکيفية تعاملهم مع الحصار والاستعداد له. فضلا عن تعاملهم مع مقاطعة قريش لهم. وأظهر البحث أيضاً کيفية تعامل أبي طالب مع قريش وکيف رسم إستراتيجيات کان من شأنها حماية الرسول (ص) الکريم من البطش القرشي، ولأجل إعطاء صورة واضحة عن أهمية البحث العلمية ارتأينا تقسيمه على مقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة. أجريت هذه الدراسة باستخدام المنهج الوصفي_ التحليلي.‌‌ شملت المقدمة التعريف بالبحث وماهيته في حين جاء المبحث الأول ليعرض السياسة التي أتبعها أبو طالب تجاه قريش حينما علم بأنه لا مناص من أنهم قد قصدوا النبي محمد (ص) لقتله وعلى أثر ذلک أتبع رضوان الله عليه سياسة التمويه التي سيعالجها هذا المبحث وهي استعراض لإظهار أبي طالب بأنه فاقدا للنبي محمد (ص) ولا يعلم مکانه وأمر أتباعه بأن يحملوا حديدا کي يضربوا به کل من يشکوا بأنه السبب في ذلک. أراد من خلال هذا الاستعراض أن يبلغ قريش بأن من يقترب من النبي محمد (ص) مصيره القتل. وکان المبحث الثاني قد خصص لإظهار خطط المسلمين في تحصنهم في الشعب. أما المبحث الثالث فقد جاء ليبين دور أبي طالب في الدفاع عن النبي محمد (ص)، إذ أظهرت الروايات کيف أنه کان ينقل النبي (ص) بين منام أولاده الأربعة خوفا من استهدافه واغتياله، وقد أظهرت هذه الروايات طبيعة الحس الأمني للمسلمين الأوائل.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

Muslims Security Policy towards Quraysh: Case Study of the Siege of the Shi’b Abi Talib

المؤلفون [English]

  • Muhammad Sabah Naama Al-Haffar 1
  • Ammar Muhammad Yunus 2
1 MA student in the College of Education for Human Sciences, Department of Islamic History, University of Karbala
2 Professor in the College of Education for the Humanities, Department of Islamic History, University of Karbala, Iraq
المستخلص [English]

The research is an attempt to uncover the security sense of the early Muslims in Mecca while they were suffering from serious surveillance by the Quraysh. In preparing this study, we faced some questions, namely: Was it the Muqata newspaper that the Quraysh wrote before or after the Prophet (PBUH) descended to the people of Abu Talib? Why did Abu Talib take the decision to go to the people? Were the people of Abu Talib a geographical cover for the protection of the Prophet (PBUH)? Some people may think that the concept of security in Islam is an outsider concept and does not relate to it, but the indisputable fact is that the concept of security work is a necessity of the Islamic community. Since the beginning of the Islamic call, the concern for security was very clear before The Noble Messenger (PBUH), who established his foundations from the beginning of the Meccan period until his death in Medina, so the feeling of security is a goal which is only possible through security stability, and in the event of loss of security, society lives in anxiety, terror and turmoil, and he was my motivation to choose a security issue related to an important stage of the Islamic call, which is the siege of the people of Abu Talib, as we discussed in this research the seriousness and repercussions of what happened before and after the descent of Muslims in the people of Abu Talib, and how to preserve the integrity of the leadership represented by the Noble Prophet (PBUH) and the plans to protect him. We have chosen an important period from their history, which is the siege of the people and how they deal with the siege and prepare for it. As well as their dealings with the Quraysh province for them. The research also showed how Abu Talib dealt with Quraysh and how he devised strategies that would have protected the Holy Prophet (PBUH) from the oppression of Quraysh. In order to give a clear picture of the importance of scientific research, we decided to divide it into an introduction, three topics, and a conclusion. The introduction included the definition of the research and its nature, while the first section came to present the policy that Abu Talib followed towards the Quraysh when he learned that it was inevitable that they had intended to kill the Prophet Muhammad (PBUH) and as a result of that, God’s pleasure followed the camouflage policy that this study will deal with, which is a review that showed Abu Talib declared that he lost the Prophet Muhammad (PBUH) and did not know his whereabouts, and he ordered his followers to carry iron so that they could strike anyone who doubted the reason for that. This review wanted to inform the Quraysh that whoever approaches the Prophet Muhammad (PBUH) is destined to be killed. The second topic was devoted to showing the Muslims’ plans to entrench themselves in the people. As for the third study, it came to show the impact of Abu Talib in defending the Prophet Muhammad (PBUH), if the narrations showed how he was turning the Prophet, PBUH, between the sleep of his four children for fear of being targeted and assassinated, and these narrations showed the nature of the security sense of the early Muslims. Results: 1) In addition to the accounts that prove the Islam of Abu Talib (may God be pleased with him), the research has made clear to us not only Islam, but his leadership capabilities and dedication to the defense of the Prophet Muhammad. 2) The research showed us the leadership ability of the person of the Prophet Muhammad (PBUH) in distributing leadership roles among Muslims, especially during the siege. 3)The pressures faced by the Muslims from the Quraysh were an important motivation for them to challenge the circumstances and break the siege by secret methods, on top of which was their knowledge of the Quraysh’s intentions to harass the immigrants of Abyssinia as a pressure card on the Muslims trapped in the people. 4) The research showed us the statue of Hamzah bin Abdul Muttalib, his courage and his resemblance to breaking the siege, after he was wandering around the markets of Mecca without fear. 5) The research showed the importance of early Islamic sources that contained important narratives about the life of the Prophet (PBUH), including specifically the narrations of Ibn Ishaq in his book Al-Sir and Al-Maghazi.

الكلمات الرئيسية [English]

  • Security policy
  • politics of camouflage
  • Shi’b Abi Talib

سیاست امنیتی مسلمانان در قبال قریش

مطالعه موردی محاصره شعب ابوطالب

 

محمد صباح نعمة الحفار[1]

عمار محمد یونس[2]

 

چکیده

در صدر اسلام در شعب ابی‌طالب مسلمانان تحت تحریم و محاصره شدید قبیله قریش قرار گرفتند و از نظارت و کنترل شدید آنها رنج  بردند. در این راستا این پژوهش در نظر دارد محاصره در شعب أبي طالب و نحوه برخورد مردم و ابوطالب را با قریش از منظری جدید نشان دهد و اینکه چگونه ابوطالب توانست با طراحی مجموعه­ای از استراتژی‌ها، پیامبر اکرم(ص) را از ظلم و ستم قریش محافظت کند. این مطالعه با استفاده از روش توصیفی­_ تحلیلی انجام شده و شامل سه سرفصل است. سرفصل اول سیاست و راه‌کار ابوطالب را نشان می‌دهد زمانی که به یقین رسید آنها قصد قتل حضرت محمد(ص) را دارند و سپس بررسی می‌کند که چگونه ابوطالب با اعلام بی‌اطلاعی از مکان حضرت محمد(ص) به پیروان خود دستور می دهد تا با حمل سلاح با کسانی که قصد قتل حضرت محمد(ص) را داشتند درگیر شوند. سرفصل دوم به برنامه‌ی مسلمانان برای استقرار در شعب اختصاص دارد و سرفصل سوم واکنش‌های ابوطالب در دفاع از حضرت محمد(ص) بیان می‌کند، به حدی که روايات نشان می‌دهند ابوطالب از ترس حمله به پیامبر (ص) در هنگام خواب، دستور دادند که فرزندانش در رختخواب پیامبر بخوابند.

کلیدواژه‌ها: سیاست امنیتی، سیاست استتار، شعب ابوطالب‌‌

 



[1] - دانشجوی کارشناسی ارشد دانشکده آموزش علوم انسانی، گروه تاریخ اسلام ، دانشگاه کربلا (نویسنده مسئول)  Mohamedalhafar8080@gmail.com

 

[2] - استاد دانشکده آموزش علوم انسانی، گروه تاریخ اسلام، دانشگاه کربلا، عراق. ammar@uokerbala.edu.iq

 

ابن اسحاق، محمد بن اسحاق بن يسار (1978م). سيرة ابن اسحاق، کتاب السير والمغازي، تحقيق سهيل زکار، القاهرة: دار الفکر.
ابن الأثير، أبو الحسن علي بن أبي الکرم محمد بن محمد الشيباني (1995م). الکامل في التاريخ، تحقيق خيري سعيد، القاهرة: المکتبة التوفيقية.
ابن حجر، أحمد بن علي (1995م). الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق، عادل أحمد عبد الموجود، علي محمد معوض، بيروت: دار الکتب العلمية.
ابن سعد، محمد بن سعد بن منيع الهاشمي البغدادي (2004م). الطبقات الکبرى، ط 2، بيروت: دار صادر.
ابن سيد الناس، أبي الفتح محمد بن محمد (1995م). عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير، تحقيق، محمد السعيد الخضراوي، محي الدين منوي، المدينة المنورة: مکتبة التراث.
ابن کثير، عماد الدين أبو الفداء ابن إسماعيل بن عمر الدمشقي (1976م). السيرة النبوية، تحقيق، مصطفى عبد الواحد، بيروت: دار المعرفة.
ابن هشام، أبي محمد عبد الملک المغافيري (2006م). السيرة النبوية، تحقيق، جمال ثابت، محمد محمود، القاهرة: دار الحديث.
الإصبهاني، أبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن اسحاق (1995م). دلائل النبوة، تحقيق، نجيب الماجدي، بيروت: المکتبة العصرية.
البحراني، کمال الدين ميثم بن علي بن ميثم، ت (2012م). شرح نهج البلاغة، بيروت: مکتبة فخراوي.
البلخي، أبي زيد أحمد بن سهل (2010م). البدء والتاريخ، تحقيق، سمير شمس، بيروت: دار صادر.
البيهقي، أبي بکر أحمد بن الحسين (1985م). دلائل النبوة ومعرفة احوال صاحب الشريعة، تحقيق، عبد المعطي قلعجي، بيروت: دار الکتب العلمية.
حمادة، فاروق (2008م). أيام في حياة الرسول، ط1، القاهرة: دار السلام.
الحموي، شهاب الدين أبي عبد الله ياقوت بن عبد الله (1995م). معجم البلدان، تحقيق، محمد عبد الرحمن المرعشلي، بيروت: دار إحياء التراث العربي.
حوى، سعيد (2009م). السيرة النبوية، ط6، القاهرة: دار السلام.
الخنيري، عبد الله الشيخ علي (1997م). أبو طالب مؤمن قريش دراسة وتحليل، ط 5، النجف: مؤسسة النبراس للطباعة والنشر.
دحلان، أحمد بن زيني (2001م).  السيرة النبوية، مؤسسة الکتب الثقافية، ط2، بيروت: دار الفکر.
الديار البکري، أحمد بن محمد بن الحسن (2009م). تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس، تحقيق، عبد الله محمد الحلبي، د.ط، بيروت: دار الکتب العلمية.
الشمري، ماهر جواد کاظم (1995م). النبي محمد في مؤلفات منتجمري وات عن السيرة النبوية دراسة تحليلية مقارنه، کربلاء: المرکز الإسلامي للدراسات الإستراتيجية للعتبة العباسية.
الطبري، أبي جعفر محمد بن جرير (1995م). الرسل والملوک، تحقيق، محمد أبو الفضل إبراهيم، ط2، القاهرة: دار المعارف.
القاسم، عبد الملک (2013م). الروضة الغناء في سيرة خاتم الأنبياء، ط1، الرياض: دار القاسم.
مغلطاي بن قليج (1995م). الزهر الباسم في سيرة أبي القاسم، تحقيق، حسن أحمد عبد المشکور، القاهرة: دار السلام.
مغنية، محمد جواد (1979م). في ظلال نهج البلاغة، ط3، بيروت: دار المعرفة.
الموسوي، محسن (1995م). دولة الرسول، ط2، بيروت: دار البيان العربي.
الميالي، هاشم (2011م). سيرة الرسول الأعظم (ص) في نهج البلاغة، النجف الأشرف: العتبة العلوية المقدسة.
نور الدين الحلبي، أبو الفرج علي بن أبراهيم بن محمد (2010م). السيرة الحلبية - إنسان العيون في سيرة الأمين والمأمون، بيروت: دار الفکر.
هيکل، محمد حسين (1358ق). حياة محمد، ط2، القاهرة: دار الکتب المصرية.
الواقدي، محمد بن عمر بن واقد السهمي (1995م). کتاب المغازي، تحقيق، مارسدن جونسن، بيروت: عالم الکتب.
اليعقوبي، أحمد بن الحسن يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح (2010م). تاريخ اليعقوبي، تحقيق، عبد الأمير المهنا، بيروت: دار الأعلمي.