الرؤية التأمُّليَّة في رواية الشحاذ لنجيب محفوظ

نوع المستند : علمی ـ پژوهشی

المؤلف

استاذ مشارک في جامعه شهيد چمران اهواز

المستخلص

        الرؤية التأملية في الروايات الفلسفية مِن أهمّ الدراسات في الرؤية الإنسانية التأملية لوظيفة الأدب الهادف، فالبحث عن الحقيقة مِن أهمِّ البحوث في نظريات الأدب الفلسفي، رواية الشحاذ الفلسفية والتي هي تعبير مُکمِّل للبُعد الفلسفي والنفسي والصوفي الإنساني، مِن روايات محفوظ القائمة علي بطل واحد، وهي تعبير صادق عن بحث الإنسان عن الحقيقة وعن الذات وعن الله –تبارک وتعالي- محفوظ حاوَلَ مِن خلال شخصية بطل الرواية «عمر الحمزاوي» أن يُبيِّن للجنس البشري أجمع تعاسةَ الإنسان وحيرته في عالمه هذا، وإنّ الإنسان بحاجة ماسة إلي کشف ذاته، فهو في الواقع شحاذ يشحذ ذاته وحقيقته ويتسول ويطلب بُعده الإلهي، هذه الرواية تجمع الآراء النفسية والفلسفية والصوفية حيث تدعو الإنسان إلي مراجعة حساباته في ذاته وفي نفسه وقراءة متطلبات الحياة وقد توصل البحث إلي أنّ هذه الرواية الفلسفية تدعو الإنسان إلي التأمّل في حياته ومماته، تدعوه للشک وللشکوي من الوضع الموجود وهي تُبيّن الواقع المُرّ المرکون إليه فهي مزاج مِن الفلسفة والعرفان، تدعو إلي الاعتزال لکن اعتزال مع تأمّل في مسار الحياة. وهدف البحث دراسة رواية الشحاذ من منطلق الرؤية الوجودية، والمنهج المتّبع وصفي –تحليلي.

الكلمات الرئيسية

عنوان المقالة [English]

The Thinking Perspective in the Novel "Alshahaz" by Naguib Mahfouz

المؤلف [English]

  • Naim Amouri
المستخلص [English]

Exploring nature, human nature, or the nature of reality is one of the most important issues in philosophical literary theory. The philosophical novel "The Beggar" is an account that completes the philosophical, psychological, and mystical dimensions of humanity. It is a novel based on a hero and presents a true account of human beings' exploration of reality and human nature in search of God almighty. Naguib Mahfouz, the author of the novel, attempted to reveal human beings' misery and misguidance in this world for all humanity via "Omar Al Hamzawi," the antagonist. Humanity is in dire need to know itself. Therefore, humans are in fact beggars who beg themselves and their own reality and are exploring their divine dimension. This novel includes psychological, philosophical, and mystical ideas to the extent that it forces the audience to reflect on their deeds, mind, and what the world demands of them. In addition, the novel induces attitudes of complaining, doubting, worrying, and questioning in the audience. It has elements of imagination, tragedy, and bitter truth and is a mixture of the presence and absence of the humane dimension of humanity.

الكلمات الرئيسية [English]

  • The Thinking Perspective
  • Arabic novel
  • Naguib Mahfouz
  • lshahaz

المراجع

-         بدران، نادیة(1997م). نجیب محفوظ وصیغ روائیة جدیدة، مصر، القاهرة: مکتبة الأنجلو المصریة.
-        بدوی، عبد الرحمان(1980م). التراث الیونانی فی الحضارة الإسلامیة، ط4، الکویت، دار العلم وکالة المطبوعات.
-        حیونی، أنیس(د.ت) .«الذهنیة وتجلیاتها فی روایة الشحاذ لنجیب محفوظ»، مجلة دراسة أدبیة،دون عدد.ص4
-   خضری، علی و رسول بلاوی و زهره بهروزی(1394ه.ش). «شخصیت پردازی در رمان الشحاذ نجیب محفوظ»، مجلة لسان مبین، س7، ش22، صص23-43.
-        سلامة، محمد علی(2009م). نجیب محفوظ الشخصیة الدینیة، مصر، القاهرة: الهیئة العامة للکتاب.
-        الشطی، سلیمان(1976م). الرمز والرمزیة فی أدب نجیب محفوظ، الکویت: المطبعة العصریة.
-   شفیعی، فاطمه وحسن بلخاری ومحمود حیدری(1434ق).«الخیال الفنیّ فی فلسفة السهروردی الإشراقیة» مجلة آفاق الحضارة الإسلامیة، السنة 15، العدد 2، أکادیمیة العلوم الإنسانیة والدراسات الثقافیة، صص37-49.
-        طه بدر، عبدالمحسن(د.ت). نجیب محفوظ الرؤیة والأداة، مصر، القاهرة: دارالمعارف.
-        عبدالله،محمد حسین(2001م). الإسلامیة والروحیة فی أدب نجیب محفوظ، مصر، القاهرة: دار قباء للطباعة والنشر والوزیع.
-   کون، إیغور(1992م). البحث عن الذات دراسة فی الشخصیة ووعی الذات، الترجمة: غسان نصر، سوریة، دمشق: دار معدّ للنشر والتوزیع.
-        مجیب المصری، حسین(1989م). المرأة فی الشعر العربی والفارسی والترکی، مصر، القاهرة: مکتبة الأنجلو المصریة.
-        محمّد سعید، فاطمة الزهراء(1981م). الرمزیة فی أدب نجیب محفوظ، لبنان، بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات والنشر.
-        هال، جیمز(1383ش). فرهنگ نگاره­ای نمادها در هنر شرق و غرب، چ2، ترجمه: رقیه بهزادی، تهران: فرهنگ معاصر.
-   هیدغر، لیفی ستراوس و میشیل فوکو،(1992م). موت الإنسان فی الخطاب الفلسفیّ المعاصر، ترجمة وتحقیق: عبد الرزّاق الدّاوی، بیروت، لبنان: دار الطّلیعة للطّباعة والنّشر.
-   وولین، ریتشارد (2006م). مقولات النقد الثقافی مدرسة فرانکفورت، الوجودیة، مابعد البنیویة، الترجمة: محمد عنانی، مصر، القاهرة: المرکز القومی للترجمة.
آفاق الحضارة الاسلامية
المجلد 21، العدد 1 - الرقم المسلسل للعدد 41
الربیع و الصیف
2018
الصفحة 75-92

ملفات

شارك

إرسال الاستشهاد إلى

الإحصائيات