دراسة الدُور الحضاريّ للمرأة الأندلسية ونقد کيفيّة انعکاسه في المقامات (دراسة مقامات السَرَقسُطِي والوَهَرَانِي وألاَزُدِي، نموذجاً)

نوع المستند : علمی ـ پژوهشی

المؤلفون

1 أستاذ مساعد في اللغة العربية وآدابها بجامعة بوعلي سينا، همذان

2 أستاذ في اللغة العربية وآدابها بجامعة طهران

3 طالبة الدکتوراه في اللغة العربية وآدابها بجامعة بوعلي سينا، همذان

المستخلص

المقامة فنّ؛ نشأت بالمشرق علي يدَي «بديع الزمان الهمذاني»، و «الحريري». لقي هذا الفنّ قبولاً من جانب کتّاب الأندلسيين، ونسجت على منوالها مقامة «السَرَقسُطِي» و«الوَهَرَانِي» و«ألاَزُدِي». والأدب کمرآة تعکس الحياة الاجتماعيّة والفکريّة لذلک العصر. لکنّ المقامات المذکورة لا تعکس الدُور الحقيقي والأدوار التي ساهمت بها المرأة الأندلسيّة في تلک الفترة، بل تعطي للمرأة دوراً سلبياً وهامشيّاً، مع أنّها کانت ذات نصيب وافر من الأدب ونالت جانباً من التعليم؛ ممّا مکّنها من رفد الحياة الثقافية في الأندلس. تعتمد هذه المقالة علي المنهج الوصفيّ ـ التحليليّ والنتائج تدلّ علي أنّ المرأة کانت أکثر ظهوراً في مقامات السَرَقسُطِيّ بالنسبة للمقامتين الأخريين، وصوّر الأزُدي في مقامته، تصويراً لا يدّل علي التبجيل والإکرام للمراة، وفقط في مقامة «شمس الخلافة» للوَهَراني نري المرأة في موقعها الحقيقية. وهذه الکراهية للنساء يمکن أن يرجع إلي عدّة أسباب منها: 1. أسباب عقائدية؛ لأنّ کتّاب المقامات کانوا يصوّرون العقائد الرائجة لا العقائد الحقيقية حول المرأة، 2. عصبيّة الرجال، بحيث کان للرجال، الخطاب السائد، 3. أسباب اجتماعيّة مثل التحضّر وکثرة الجواري، 4. أسباب ثقافية مثل اتّصال العرب الأندلسيين بالأجانب واطّلاعهم علي القصص الأجنبيّة التي تحکي عن خدع النساء.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

A Review of the Cultural Role of Andalusian Woman and it Reflection in the Maqamat: A Case Study of the Maqamat of Sarakosti, Wahrani, and Azodi

المؤلفون [English]

  • Seyyed Hasan Fatehi 1
  • Ali Bagher Taherinia 2
  • Bibi Rahil Sensebli 3
1
2
3
المستخلص [English]

Maqama has been introduced to the Islamic East by Badi' al-Zaman al-Hamadani and Hariri. This type of prose gain popularity among Andalusian writers, and some of them, such as Sarakosti, al-Wahrani, and al-Azodi, created Maqamat. Literature is a mirror that reflects the economic and social characteristics of an era. However, the above-mentioned Maqamat did not reflect the real role and of women and their fields of activities. Rather, they gave women negative and marginal roles. This is while the Andalusian women were educated and had a great role in the literature and culture of Andalusia. The results of this paper, which used a descriptive-analytic method, suggested that women have a prominent presence in the Maqama of Sarakosti while they have no estimable status in the Maqama of Azodi. It is only in Wahrani’s Maqama Shams al-Khulafa that the Andalusian women can be seen in their real role. Among the reasons for the negative views towards women are: 1) ideological issues; because the writers of Maqamat depicted popular views not the real ones; 2) prejudiced of men; because the discourse of men were dominant in literature; 3) social reasons, such as urbanization and plenitude of slave girls; 4) cultural reasons, such as the communication between the Arab Andalusians with foreigners, and the awareness of stories that depicted deceptive women.

الكلمات الرئيسية [English]

  • Andalusian Women
  • Andalusian Maqamat
  • Maqamat
  • Sarakosti
  • al-Wahrani
  • and al-Azodi
القرآن الکریم.
إبن بطوطة (د.ت). رحلة إبن بطوطة، بیروت: دار صادر.
أبو السمود، فخری (1356ه.ق). «اثر المرأة فی الأدبین العربی وألانجلیزی»، الرسالة، العدد 206.
أمین، أحمد (2008م/ 1429ه.ق). ضُحی الإسلام، بیروت: المکتبة العصریة.
بوفلاقة، سعد (1424/ 2003م).  الشعر النسویّ الأندلسی، أغراضه وخصائصه الفنیة، لبنان: دارالفکر.
پاینده، ابوالقاسم (1377ه.ش). نهج الفصاحة، کلمات قصار حضرت رسول (ص)، طهران: جاویدان.
حمزة عباس، فائزة (2005م). «صور من إسهامات المرأة الأندلسیة فی الحیاة الثقافیة فی عصر ملوک الطوائف»، مجلة أبحاث کلیة التربیة الأساسیة، المجلد 3، العدد 3.
ذکاوتی قراگزلو، علی‌رضا (1364ه.ش). بدیع الزمان همدانی ومقامات نویسی، طهران: اطلاعات.
الریسونی، محمد المنتصر (د.ت). الشعر النسویّ فی الأندلس، بیروت: دار مکتبة الحیاة.
السَرَقسُطِی، أبوطاهر محمد بن یوسف (2006م). المقامات اللزومیة، محقق: حسن الوراکلی وعبدالملک السعدی، إربد ـ الأردن: عالم الکتب الحدیث.
السیوفی، مصطفی محمد أحمد علی (1405/ 1985م). الملامح التجدید فی النثر الأندلسی خلال القرن الخامس الهجری، بیروت: عالم الکتب.
ضیف، شوقی (1989م). تاریخ الأدب العربی ـ عصرالدول والإمارات، القاهرة: دار المعارف.
طاهری‌نیا، علی باقر وسید مهدی مسبوق وشهلا زمانی (1391ه.ش/ 2012م). «الدور الحضاری لأبی علی القالی فی الأدب الأندلسی»، إضاءات نقدیة فصلیة محکمة، العدد 6.
الطباطبائی، سید محمد حسین (1997م). تفسیر المیزان، بیروت: موسسة الأعلمی للمطبوعات.
عباس، إحسان (1981م). تاریخ الأدب الأندلسی عصر الطوائف والمرابطین، بیروت: دار الثقافة.
القضاة، محمد أحمد (رجب 1415، دیسمبر، کانون الاول، 1994م). «الشاعرات الأندلسیات فی عصر ملوک الطوایف»، آفاق الثقافة والتراث، السنة الثانیة، العدد 7.
مجموعه‎ای از نویسندگان (1374ه.ش). دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی، ج 3: ذیل إبن اشترکونی، طهران: مرکز نشر دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی.
المصدّق، عبداللطیف (2010/01/10.م). «أخبار رکن الدین الوَهَرَانِی»، منتدیات أزاهیر الأدبیة، علی الموقع: http://azaheer.org/vb/showthread.php.
الوَهَرَانِی، رکن الدین محمد بن محمد بن محرز (1998م). منامات الوَهَرَانِی و مقاماته و رسائله، محقق: إبراهیم شعلان و محمد نغشف، آلمانیا: الجمل.