کبیر مؤرخی العالم الاسلامی ابن جریر الطبری (224 ـ 310 هـ .ق)

نوع المستند: علمی ـ پژوهشی

المؤلف

استاذ مشارک معهد العلوم الانسانیة و الدراسات الثقافیة، طهران

المستخلص

لیس بإنسانٍ ولا عاقلٍ




 


مَنْ لا یعی التاریخَ فی صَدْرِهِ






وَ منْ درى أخبارَ مَنْ قَبْلهِ







 


أضافَ أعماراً إلى عُمْرِهِ







لا یخفى علیک أیها القارى العزیز أنَّ بعض الشعوب ذوات التاریخ الأثیل قد تشرفت بدخول الاسلام و قدّمت لأُمة الاسلام فحولاً من الشُعراء و الأُدباء و العلماء و على رأس هذه الأَمم شعب ایران النبیل الذی قدّم آلافاً مؤلفة من خیرة الأعلام، و من هؤلاء عالمنا المؤرخ الکبیر ابن جریر الطبری، حیث حفظ القرآن صغیراً و طاف بلاد الإسلام طلباً للعلم، فزار بغداد و البصرة و الکوفة و الشام و مصر. و کان کتابه تاریخ الرُسل و الملوک من أهم کتب التاریخ إلى یومنا هذا حیث أخذ عنه من جاء بعده من المؤرخین، و لا یزال هذا التاریخ أوثق مصدر و مرجع لکافة الباحثین و المحققین و طلبة الجامعات إلى یومنا هذا.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

Ibn- Jarir- al- Tabari

المؤلف [English]

  • Kaiss al-kaiss
المستخلص [English]

Muhammad ibn Jarir al-Tabari (839-923) was a Moslem historian and religious scholar whose annals are the most important source for the early history of Islam. He is also a renowned author of a monumental commentary on the Koran.
At Tabari wrote history, theology and Qur'anic commentary. His legal writings were published first and then continued to appear throughout his life. Next were his commentaries on the Qur'an. Lastly, his history was published. Despite a style that makes it seem he drew largely on oral sources, written material (both published and unpublished) provided him with the bulk of his information. His biographers stress his reverence for scholarship and his keen intent to offer his readers hard fact.

الكلمات الرئيسية [English]

  • Ibn- Jarir al-Tabari
  • History
  • Eslamic Empire
  • Science and knowledge
  • Islamic religions FEGH
  • The people of Iran
ابراهیم، محمد ابوالفضل، 1280 ق/ 1960م، مقدمه تاریخ الطبری، ج1، المقدمة، مصر، دار المعارف.

ابن تغری بردی، جلال الدین یوسف، 1348 ق/ 1929م، النجوم الزاهرة، ج3، ص 265، مصر، دارالکتب و المصریة بالقاهرة.

ابن الأثیر، علی بن أبی الکرم محمد، 1356 ق/ 1969 م، اللباب فی تهذیب الأنساب، ج2، ص 81 ، مصر، مکتبة الخانجی.

ابن الجزری، شمس الدین أبوالخیر، 1351 ق/1964 م، غایة النهایة فی طبقات القُراء (المعروف بطبقات القُراء)، مصر، دارالکتب المصریة بالقاهرة.

ابن حجر العقلانی، أحمد بن علی، 1331 ق/ 1944م، لسان المیزان، ج5، ص 100، حیدرآباد ـ الهند، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانیة.

ابن خلکان، شمس الدین احمد بن محمد، 1367 ق / 1948م، وفیات الأعیان، تحقیق محمد محی الدین عبد الحمید، ج1، ص 451، الطبعة الاولی، مصر ـ القاهرة، مکتبة النهضة.

ابن السبکی، تاج الدین عبدالوهاب، 1324ق ، طبقات الشافعیة الکبری، ج2، ص 135، مصر ـ القاهرة، دارالکتب المصریة.

ابن عساکر، علی بن الحسین، 1951 ـ 1954م، تاریخ مدنیة دمشق، ج8، ص 352، سوریا ـ دمشق.

ابن کثیر، عماد الدین ابوالفداء اسماعیل بن عمر، 1977م، البدایة و النهایة، ج11، ص 145، الطبعة الثانیة، بیروت، مکتبة دار المعارف.

ابن الندیم، أبو الفرج محمد بن أبی یعقوب اسحاق، 1391 ق/1971م، الفهرست، تحقیق رضا تجدّد، ص 291، طهران، مطبعة جامعة طهران.

بروکلمن، کارل، 1969م، تاریخ الأدب العربی، نقله الی العربیة الدکتور عبدالحلیم النّجار، ج3، ص 45، مصر، دارالمعارف، و علیة  استتدنا فی تدوین المخطوطات.

حاجی خلیفه، مصطفى بن عبدالله، 1378 ق/1967م، کشف الظنون، ج1، ص 437، الطبعة الثالثة، طهران، المکتبة الاسلامیة.

الخطیب البغدادی، أبوبکر احمد بن علی، بدون تاریخ، ج2، ص 162، لبنان ـ بیروت، دار الکتاب العربی.

الذهبی، شمس الدین محمد بن أحمد، 1334 ق ، تذکرة الحفّاظ، ج2، ص 251، حیدرآباد ـ الهند، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانیة.

الزرکلی، خیر الدین، 1969م، الأعلام، ج6، ص 294، الطبعة الثالثة، بیروت، بالأفست.

زیدان، جرجی، 1426 ق/ 2005م، تاریخ آداب الغة العربیة، ج2، ص 231، راجعة یوسف الشیخ محمد البقاعی، لبنان ـ بیروت، دار الفکر.

الصفدی، صلاح الدین خلیل، 1931 م، الوافی بالوفیات، ج2، ص 248، استانبول.

طاش کبری زاده، أحمد بن مصطفی، بدون تاریخ، مفتاح السعادة، ج1، ص 252، ج2، ص 35،68،79، 214، 432،537،548، 591، القاهرة، مطبعة الاستقلال الکبری.

یاقوت الحموی، بدون تاریخ، ارشاد الأریب الی معرفة الأدیب، المعروف بمعجم الأدباء، ج18، ص 40-94، مصر، مکتبة عیسی الیابی الحلبی.