دراسة نقدية في عقيدة أبي تمام وعروبيته

نوع المستند: علمی ـ پژوهشی

المؤلفون

1 الأستاذ المساعد في فرع اللغة العربية وآدابها بجامعة رازي

2 ماجستر في اللغة العربية وآدابها من جامعة رازي

المستخلص

إنّه لا يکاد يوجد شخص علي الکرة الأرضية قديماً وحديثاً يخلو من لغة الاتهام وتشويه صورته من جانب مناوئيه وإنّ لغة الخصومة متجذرة في حياة الشعوب ولاسيما أوساط الشعوب العربية. ممّن أصبح مرمي سهام التهمة هو أبوتمام حبيب بن أوس الطائي من فحول شعراء العصر العباسي، يقوم هذا البحث بدراسة حول التهمة التي اُلصقت بالشاعر وجعلته أجنبياً عن قبيلة طيء العربية، وکذلک التهمة التي قالت بنصرانية الشاعر وأيضاً بکفره وعدم إسلامه، لذا تقوم هذه الدراسة أوّلاً: بطرح أبرز الأقوال لبعض العلماء والأدباء، المتقدمين والمتأخرين الذين يقولون بنصرانية أبي تمام وروميته، کالصولي وطه حسين ومرجليوث وغيرهم. ثمّ يقوم ثانياً: بإثبات العکس من خلال الکتب التاريخ والسير والأنساب، کما أثبت ذلک من خلال شعره الذي أثبت صحّة نسبه لقبيلة طيء، وإسلامه کما أنّ الباحث أضاف أدلة عقلية واستنتاجية تؤيد طائيته وإسلامه، وأخيرا يخرج الباحث بنتيجة: أنّ الشاعر عربيّ أصيل وغير نصراني الأسرة والمعتقد، بل إنّه من أعيان الشيعة.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

Exonerating abutammam

المؤلفون [English]

  • Majid Mohammadi 1
  • Qusay Zaki Abdulamiraljammali 2
1 Assistant professor in Arabic language and literature ofkermanshahrazi university in iran
2 M.A. Arabic language and literature ofkermanshahrazi university in iran
المستخلص [English]

You may find nobody who has not accused in the present and past, and his fame has been lost by his enemies, the process of accusing dates back to Arabian societies. One of poets who have been accused is Abu TammamHabibIbnUusTaee who has been well known in Abbasid. This study tries to examine accusing to the poets, because he believed, he was not Arabian Muslim, instead he was Romian, Christian, and especially a theist. This study tries to present the old and new scientist’s views such as, Suli, TahaHossein, Marjalious … etc who believed AbuTammam was Romian, then, author has refered to the historical documents which date back to many years ago when it is close to the poet’s age, besides, his poems show the contrary point of view, at the end, we conclude that Abu Tammam is a Muslim, original, Arabian Shieh poet whose history and his poems show this fact too.

الكلمات الرئيسية [English]

  • AbuTammam
  • accusing
  • Belief
  • tribe
  • History
  • poem
القرآن الکریم
ابن حزم الأندلسی، أبومحمد علی بن أحمد بن سعید(د.ت). جمهرة أنساب العرب، تحقیق عبد السلام محمد هارون، الطبعة الخامسة، القاهره: دار المعارف.
ابن خلکان، ابوالعباس شمس الدین أحمد بن محمد بن أبی بکر(1978م). وفیات الأعیان أنباء أبناء الزمان، تحقیق: إحسان عباس، الطبعة الثانیة، بیروت: دار الصادر.
 ابن عساکر، الحافظ أبو القاسم علی بن الحسن ابن هبة الله، تاریخ مدینة دمشق، تحقیق: محب الدین عمر العمروی، الطبعة الأولى، بیروت: دار الفکر. 
ابن کثیر القرشی الدمشقی عماد الدین، أبوالفداء إسماعیل بن عمر بن کثیر(د. ت). البدایة والنهایة، تحقیق: عبد الله عبد المحسن الترکی، ط1، مصر، دار هجر.
ابن المعتز، عبدالله محمد بن المعتز العباسی(د .ت). طبقات الشعراء، تحقیق عبد الستار أحمد فرخ، الطبعة الثانیة، مصر: دار المعارف.
الإصفهانی، أبوالفرج علی بن الحسین، الأغانی(2008م).تحقیق إحسان عباس وإبراهیم السّعافین و بکر عباس، الطبعة الثالثة، بیروت: دار صادر.
الآمدی ، أبوالقاسم الحسن بن بشیر(د.ت). الموازنة بین شعر أبی تمام والبحتری، تحقیق: السید أحمد صقر، الطبعة الرابعة، القاهره: دار المعارف.
الأمین، السید محسن(د. ت). أعیان الشیعة، تحقیق حسن الأمین، الطبعة الأولی، بیروت: دار التعارف للمطبوعات.
 بروکلمان، کارل(د.ت). تاریخ الأدب العربی، نقله إلى العربیة: عبد الحلیم النجار، الطبعة الخامسة، القاهرة: دار المعارف.
البغدادی، إسماعیل باشا(د. ت) هدیة العارفین فی أسماء المؤلفین وأثار المصنفین، الطبعة الأولی، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
الفاخوری، حنا(د. ت).  الجامع فی تاریخ الادب العربی،الطبعة الأولى، بیروت:دار إحیاء التراث العربی.
الخطیب البغدادی، أبوبکر أحمد بن علی بن ثابت(2001م). تاریخ بغداد، الطبعة الأولى، بیروت: دار الغرب الإسلامی.
 الخطیب التبریزی، أبوز کریا یحیى بن علی(د. ت). دیوان أبی تمام، تحقیق: محمد عبده عزام، الطبعة الخامسة، القاهرة، دار المعارف.
الذهبی، العلامة شمس الدین(د. ت). نزهة الفضلاء تهذیب سیر أعلام النبلاء، تحقیق: الشیخ محمد حسن عقیل موسى الشریف، الطبعة الأولی، جدة: دار الأندلس الخضراء.
شبر، جواد(1988م).أدب الطف، الطبعة الثانیة، لبنان: دارالمرتضی.
الشکعة، مصطفى(1986م).الشعر والشعراء فی العصر العباسی، الطبعة السادسة، بیروت: دار العلم للملایین.
الشّنتمری، یوسف سلیمان بن عیسى الأعلم( 2004م). شرح دیوان أبی تمام، الطبعة الأولى، بتقدیم وزیر الأوقاف والشؤون الإسلامیة أحمد التوفیق، ومراجعة محمد بنشریفة، وتحقیق: إبراهیم نان،المغرب: منشورات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامیة.
شیخو الیسوعی، لویس(1926م). شعراء النصرانیة بعد الإسلام، الطبعة الأولی، بیروت: مطبعة الآباء الیسوعیین.
الصولی، أبی بکر محمد بن یحیى،(د ت). أخبار أبی­تمام، نشره وحققه وعلق علیه خلیل محمود عساکر، محمد عبده عزام، نظیر الإسلام الهندی، الطبعة الثانیة، بیروت: منشورات دار الآفاق الجدیدة.
ضیف،  شوقی(د .ت). تاریخ الأدب العربی، الطبعة السادسة عشرة، مصر: دار المعارف.
 طه، حسین(د ت). من حدیث الشعر والنثر، الطبعة الثانیة، القاهرة: دار الکتب المصریة.
عسیلان، عبد الله عبد الرحیم(2008م). حماسة أبی­تمام وشروحها دراسة وتحلیل، الطبعة الثانیة، سوریا، مطبعة دار إحیاء الکتب العربیة.
فرّوخ، عمر(1964م). أبوتمام شاعر الخلیفة محمد المعتصم بالله، الطبعة الثالثة، بیروت: دار الکتاب العربی.
 
 المحارب، عبد الله حمد(د .ت). أبوتمام بین ناقدیه قدیما وحدیثا، الطبعة الأولى، القاهرة: مطبعة المدنی.
المسعودی، أبوالحسن علی بن الحسین بن علی(د .ت). مروج الذهب ومعادن الجوهر، تحقیق: یوسف البقاعی، الطبعة الأولى،بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
المعری، أبوالعلاء، (1991م).  شرح دیوان حماسة أبی تمام، تحقیق: حسین محمد نقشة، الطبعة الأولی، بیروت: دار الغرب الإسلامی.
 
المقالات:
إیمانیان، حسین(1392). «دو شاعر دیریاب: خاقانی شروانی وأبوتمام طائی»، مجلة زبان و ادبیات عربی، الرقم الثامن، صص58-28.
مولایی نیا، عزت اله، محمود رضا توکلی محمدی و کاظم وفایی (1390). «موازنة بین أبی-تمام فی قصیدته «فتح عموریة» و شهاب الدین محمود الحلبی فی قصیدته«فتح عکا»، مجلة الجمعیة العلمیة الایرانیة للغة العربیة وآدابها، العدد21، صص 168-139.
میر حاجی، حمیدرضا و جلال مرامی و مالک عبدی(1390). «آلیات التفکیر عند أبی­تمام فی ضوء المستویات الأربعة لعلم الدلالة»، مجلة اللسان المبین، العدد5،صص 216-198.
میر حسینی، سید محمد و علی اسودی(1390). «الحضور الإیرانی فی شعر أبی تمام»، مجلة لسان مبین، السنة الثالثة، الرقم الخامس، صص239-217.
نگارش،  محمد و افسانه هادی زاده (1390). «بینامتنی قرآنی در شعر أبوتمام طائی»، مجلة زبان پژوهی، جامعة الزهراء(س)، السنة الثانیة، الرقم الرابع، صص 169-149.