Aesthetics of semantic images in Nahj al-Balaghah (stylistic research on the fourth sermon)

Document Type : Research Paper

Author

Assistant Professor of Arabic Language and Literature, Ilam University.

Abstract

Abstract
Nahj al-Balaghah Amir al-Mu'minin, in addition to the educational aspects and moral principles and political strategies used in its text, has a targeted linguistic and expressive approach that helps a lot to explain the meaning properly. The morphological, lexical, rhetorical, and phonetic implications used in it make the meanings manifest in their best form. Researchers in the literary aspects of Nahj al-Balaghah know that Imam Ali's use of linguistic tools is purposeful, and when meaning requires a mere instrument, it is grasped by mere implications, where the expression of meaning requires the use of tools. It has rhetoric, rhetorical connotations are used, and where meaning illustration requires the use of the rhetorical aspects of speech, these musical instruments are well used to show meaning. This research is based on a descriptive-analytical method on the aesthetics of the principles of expression used in the fourth sermon of Nahj al-Balaghah and the results show that the sermon in question because the audience is infidel and deceived and denies and Imam Ali does not want to Expressing the obvious form of their name side by side with the sermon, all the metaphors used in the sermon are clear and definite metaphors so that the emphasis is on the similarity and the ugly face of the dumb audience disappears from the Imam's eyes. In the end, Imam Ali seems to have paid special attention to phonetic and metaphorical axes in this sermon, and has presented a major part of the effective meanings of the sermon to the audience through these two stylistically oriented axes. So that if they did not use these tools and expressed their meanings based on ordinary word combinations, it would never have had the current effect on the audience.

Keywords

Full Text

زيبايي­شناسي تصاوير معني­ساز در نهج البلاغه

پژوهشي سبک­شناسانه در خطبه ­ي چهارم

مالک عبدي*

چکيده

نهج البلاغه علاوه بر ارزش­هاي تربيتي وراهبردهاي سياسي که در بطن خود دارد، مشتمل بر اصول زباني وبياني هدفمندي است که براي بيان بهتر معني، وجلوه­گر نمودن لايه­هاي پنهان آن در رختي زيباتر به کار رفته است. دلالت­هاي صرفي، نحوي، واژگاني، بلاغي وموسيقايي که در اين کتاب است آن را به مثابه گنجينه­اي استوار در حوزه­ي مفهوم­سازي ورسانايي معنايي قرار داده است. امام در اين کتاب عموما وبه ويژه در خطبه­ي چهارم آن به گونه­اي هدفمند از ابزارهاي زباني بهره جسته تا آنچه را که از معاني در نظر داشته به نحوي شايسته پويانمائي کند. آنجا که اقتضاي کلام استفاده از ابزار صرفي است از اين ابزار سود مي­جويد وآنجا که بافت کلام مستلزم استفاده از خصوصيت­هاي آوايي زبان است اين­گونه عمل مي­کند، ودر جايي که القاي معني، تصويرسازي واژگاني يا بلاغي را مي­طلبد امام به درستي به آن مبادرت مي­ورزد تا چرخه رساناييِ معنايي به درستي ميان فرستنده پيام وگيرنده ايجاد شود. پژوهش پيش رو بر اساس روش توصيفي_ تحليلي انجام پذيرفته ونتايج حاکي از آن است که در اين خطبه کوتاه قسمت عمده­اي از معاني جز به مدد استفاده از اين ابزارهاي زباني قابليت ظهور وبروز تامّ را نداشته واز آنجا که مخاطبان امام در اين خطبه جماعت دين­گريز وغفلت­زده­اي هستند، چرخه­ي استعاري به کار گرفته­شده در آن صرفا تصريحي است، واين بدان سبب است که امام با صراحتي بيشتر ورويّه­اي گوياتر تصوير مغشوش ومعاند مخاطبانش را براي خواننده به تصوير بکشد. در نهايت نيز اين­گونه به نظر مي­رسد که امام در اين خطبه براي پردازش بهتر مفاهيم خويش اهتمام ويژه­تري به سطوح آوايي وبلاغي (استعاري) کلام داشته، ومهمترين آموزه­هاي خود را در اين زمينه به واسطه­ي دلالت­هاي صوتي وبلاغي به سمع ونظر مخاطبان رسانده است.

کليدواژه­ها: نهج البلاغه، خطبه ­ي چهارم، سبک­شناسي، تصاوير معنايي.



  m.abdi@ilam.ac.ir    استاديار زبان وادبيات عرب، دانشگاه ايلام *

References

أ- الکتب
ابن­جنّيّ (1952م). الخصائص، بتحقيق: محمّد علي النجّار، ج 1و2، القاهرة: دارا لکتب المصرية.
ابن­عاشور، محمّد الطّاهر (1984م). تفسير التحرير و التنوير، الجزء 14، تونس: الدار التونسية للنشر.
ابن عقيلة المکّي (2006م). الزيادة والإحسان في علوم القرآن، ط1، الشارقة-الإمارات العربية المتحدة: مرکز البحوث والدراسات.
ابن­منظور الإفريقي (2005م). لسان العرب، ج4-1، بيروت-لبنان: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
ابن­ميثم البحراني (2007م). شرح نهج البلاغة، ج1، ط1، ، المنامة-البحرين: مکتبة فخراوي.
ابن­يعيش الموصلي (2001م). شرح المفصّل للزمخشري، قدّم له: الدکتور إميل بديع يعقوب، ط1، ج 4، بيروت-لبنان: دار الکتب العلمية.
أبوشامة الدمشقي (د.ت). إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع، تحقيق وتقديم وضبط: إبراهيم عطوة عوض، بيروت-لبنان: دار الکتب العلمية.
أنيس، إبراهيم (1952م). موسيقي الشعر، الطبعة الثانية، القاهرة: مکتبة الأنجلو المصرية.
التفتازاني، سعد الدين (2004م). المطوّل (شرح تلخيص المفتاح)، صححه وعلّق عليه: أحمد عزّو عناية، ط1، بيروت-لبنان: دار إحياء التراث العربي.
جبر، محمدعبدالله (1988م). الأسلوب والنحو، الإسکندرية: دارالدعوة.
جرجي شاهين عطية (د.ت). سلّم اللسان في الصرف والنحو والبيان، الدرجة الرابعة، ط4، بيروت: دار ريحاني للطباعة والنشر.
الجريسي، محمد مکي نصر (2003م). نهاية القول المفيد في علم تجويد القرآن المجيد، ضبطها وصحّحها وخرّجَ آياتها: عبد الله محمود محمّد عمر، ط1، بيروت-لبنان: دارا لکتب العلمية.
الجوهري، إسماعيل بن حمّاد (2008م). الصّحاح، اعتني به: خليل مأمون شيحا، بيروت-لبنان: دار المعرفة.
الخطيب القزويني (2008م). تلخيص المفتاح في المعاني والبيان والبديع، قرأه وکتب حواشيه وقدّمَ له: الدکتور ياسين الأيّوبي، صيدا-بيروت: المکتبة العصريّة.
الراغب الأصفهاني (2007م). المفردات في غريب القرآن، ضبطه و راجعه: محمّد خليل عيتاني، ط5، بيروت-لبنان: دار المعرفة للطباعة و النشر و التوزيع.
الرضي الأسترآبادي (د.ت). شرح شافية ابن­الحاجب، شرح شواهده: عبد القادر البغدادي،حققه وضبط غريبه وشرح مبهمه: محمد نور الحسن؛ محمد الزفزاف و محمد محيي الدين عبد الحميد، ج1، بيروت-لبنان: دار الکتب العلمية.
الرضي الأسترآبادي (د.ت). شرح الکافية، ج1، تحقيق: يوسف حسن عمر، منشورات جامعة بنغازي.
الزمخشري، جار الله (2001م)، أساس البلاغة، ط1، بيروت-لبنان: دار إحياء التراث العربي.
الزمخشري، جار الله (1407ق). تفسير الکشّاف، الطبعة الثالثة، ج4، بيروت: دار الکتاب العربي.
سعد محمّد، أحمد (1997)، التوجيه البلاغي للقراءات القرآنيّة، القاهرة: مکتبة الآداب.
عبد الجليل، منقور (2001م). علم الدلالة أصوله ومباحثه في التراث العربي، دمشق: اتّحاد الکُتّاب العرب.
العجيلي، کمال عبدالرزاق (1971م). البني الأسلوبية (دراسة في الشعر العربي الحديث)، بيروت-لبنان: دار الکتب العلمية.
غُرَيِّب، روز (1971م). تمهيد في النقد الحديث، بيروت: دار المکشوف.
الغلاييني، الشيخ مصطفي (1994م). جامع الدروس العربية، ج1، راجعه و نقّحه: الدکتور عبد المنعم خفاجة، الجزء الثاني، صيدا-بيروت: المکتبة العصريّة.
الغوث، مختار (1997م). لغة قريش، ط1، الرياض- المملکة العربية السعودية: دار المعراج الدولية للنشر.
فتوحي رود معجني، محمود (1389ش). بلاغت تصوير، چ2، تهران: سخن.
محمّد عبده (2003م). شرح نهج البلاغة، خرّج مصادره: الشيخ حسين الأعلمي، ط1، الجزء الأوّل، بيروت-لبنان: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
محمود أبو زيد، کريمة (1988م). علم المعاني، دراسة .. وتحليل، ط1، القاهرة: دار التوفيق النموذجيّة.
محمود خليل، إبراهيم ( 2011م). النقد الأدبي الحديث من المحاکاة إلي التفکيک، عمان: دار المسيرة.
مختار عمر، أحمد (1988م). علم الدلالة، الطبعة الخامسة، القاهرة: عالم الکتب.
المُسَدّي، عبد السّلام (2005م). الأسلوبية والأسلوب، ط3، القاهرة: الدار العربية للکتاب.     
نهر، عبد الهادي (2007م). علم الدلالة التطبيقي في التراث العربي، تقديم: الأستاذ الدکتور علي الحمَد، ط1، الأردن: دار الأمل للنشر والتوزيع.
الهاشمي، أحمد (د.ت). جواهر البلاغة، ضبط و تدقيق و توثيق: د. يوسف الصّميلي، صيدا-بيروت: المکتبة العصريّة.
ب- المقالات
جليليان، مريم و منصورة زرکوب، والسيّد محمّد رضا ابن­الرّسول (1436ق). «رؤية أسلوبيّة في وصيّة الإمام عليّ (ع)»، مجلّة آفاق الحضارة الإسلاميّة، السنة 17، العدد 2، صص 58-35.
عباچي، أباذر (1374ش). «تحليلي از خطبه 4 نهج البلاغه از ديدگاه علوم عربي»، مجلّه رشد آموزش قرآن ومعارف اسلامي، ش25، صص 32-28.

Files

Share

How to cite

Statistics