A Review of the Cultural Role of Andalusian Woman and it Reflection in the Maqamat: A Case Study of the Maqamat of Sarakosti, Wahrani, and Azodi

Document Type : Research Paper

Authors

Abstract

Maqama has been introduced to the Islamic East by Badi' al-Zaman al-Hamadani and Hariri. This type of prose gain popularity among Andalusian writers, and some of them, such as Sarakosti, al-Wahrani, and al-Azodi, created Maqamat. Literature is a mirror that reflects the economic and social characteristics of an era. However, the above-mentioned Maqamat did not reflect the real role and of women and their fields of activities. Rather, they gave women negative and marginal roles. This is while the Andalusian women were educated and had a great role in the literature and culture of Andalusia. The results of this paper, which used a descriptive-analytic method, suggested that women have a prominent presence in the Maqama of Sarakosti while they have no estimable status in the Maqama of Azodi. It is only in Wahrani’s Maqama Shams al-Khulafa that the Andalusian women can be seen in their real role. Among the reasons for the negative views towards women are: 1) ideological issues; because the writers of Maqamat depicted popular views not the real ones; 2) prejudiced of men; because the discourse of men were dominant in literature; 3) social reasons, such as urbanization and plenitude of slave girls; 4) cultural reasons, such as the communication between the Arab Andalusians with foreigners, and the awareness of stories that depicted deceptive women.

Keywords

References

القرآن الکریم.
إبن بطوطة (د.ت). رحلة إبن بطوطة، بیروت: دار صادر.
أبو السمود، فخری (1356ه.ق). «اثر المرأة فی الأدبین العربی وألانجلیزی»، الرسالة، العدد 206.
أمین، أحمد (2008م/ 1429ه.ق). ضُحی الإسلام، بیروت: المکتبة العصریة.
بوفلاقة، سعد (1424/ 2003م).  الشعر النسویّ الأندلسی، أغراضه وخصائصه الفنیة، لبنان: دارالفکر.
پاینده، ابوالقاسم (1377ه.ش). نهج الفصاحة، کلمات قصار حضرت رسول (ص)، طهران: جاویدان.
حمزة عباس، فائزة (2005م). «صور من إسهامات المرأة الأندلسیة فی الحیاة الثقافیة فی عصر ملوک الطوائف»، مجلة أبحاث کلیة التربیة الأساسیة، المجلد 3، العدد 3.
ذکاوتی قراگزلو، علی‌رضا (1364ه.ش). بدیع الزمان همدانی ومقامات نویسی، طهران: اطلاعات.
الریسونی، محمد المنتصر (د.ت). الشعر النسویّ فی الأندلس، بیروت: دار مکتبة الحیاة.
السَرَقسُطِی، أبوطاهر محمد بن یوسف (2006م). المقامات اللزومیة، محقق: حسن الوراکلی وعبدالملک السعدی، إربد ـ الأردن: عالم الکتب الحدیث.
السیوفی، مصطفی محمد أحمد علی (1405/ 1985م). الملامح التجدید فی النثر الأندلسی خلال القرن الخامس الهجری، بیروت: عالم الکتب.
ضیف، شوقی (1989م). تاریخ الأدب العربی ـ عصرالدول والإمارات، القاهرة: دار المعارف.
طاهری‌نیا، علی باقر وسید مهدی مسبوق وشهلا زمانی (1391ه.ش/ 2012م). «الدور الحضاری لأبی علی القالی فی الأدب الأندلسی»، إضاءات نقدیة فصلیة محکمة، العدد 6.
الطباطبائی، سید محمد حسین (1997م). تفسیر المیزان، بیروت: موسسة الأعلمی للمطبوعات.
العبادی، أحمد مختار (1373ه.ق). «مقامة العید لأبی محمد عبدالله ألاَزُدِی»، المعهد المصری (للدراسات الإسلامیة مدرید)، العدد 2.
عباس، إحسان (1981م). تاریخ الأدب الأندلسی عصر الطوائف والمرابطین، بیروت: دار الثقافة.
عبدالکریم، محمد عبداللطیف (1422ه.ق). «أثر المقامات العربیة فی الأدبین العبری والسریانی»، المجمع العلمی العراقی، العدد 11.
القضاة، محمد أحمد (رجب 1415، دیسمبر، کانون الاول، 1994م). «الشاعرات الأندلسیات فی عصر ملوک الطوایف»، آفاق الثقافة والتراث، السنة الثانیة، العدد 7.
مجموعه‎ای از نویسندگان (1374ه.ش). دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی، ج 3: ذیل إبن اشترکونی، طهران: مرکز نشر دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی.
المصدّق، عبداللطیف (2010/01/10.م). «أخبار رکن الدین الوَهَرَانِی»، منتدیات أزاهیر الأدبیة، علی الموقع: http://azaheer.org/vb/showthread.php.
الوَهَرَانِی، رکن الدین محمد بن محمد بن محرز (1998م). منامات الوَهَرَانِی و مقاماته و رسائله، محقق: إبراهیم شعلان و محمد نغشف، آلمانیا: الجمل.

Files

Share

How to cite

Statistics