2021-08-01T07:54:49Z https://afagh.ihcs.ac.ir/?_action=export&rf=summon&issue=703
2019-12-01 10.30465
آفاق الحضارة الاسلامية 1562-6822 1562-6822 2019 21 2 مکانة الألفاظ العربية في الأحکام الفقهية سيد حسين آل طاها إنّ اللغة العربية في حقل العلوم الإسلامية بينةٌ أهميتها ومکانتها. في هذا البحث ناقشنا استعمال هذه اللغة القرآنية في المجال العلمي اللساني ضمن إطار علم الفقه الإسلامي، إنّ الفقه يتعلّق باللغة العربية في قسم العبادات اللفظية والمعاملات والأحکام. ونحن في مقام إثبات هذا الموضوع، أي: حاجة الفقه إلي اللغة العربية، ودراسة مکانة الألفاظ العربية في الأحکام الفقهية لها علاقة غير علاقة الفقه من الجهة التعليمية والتحقيقية التي لها شأنها الخاص. وقد درسنا من العبادات قسم الصلاة التي تحتاج إلي الألفاظ العربية وأيضاً التلبية في الحج التي هي عملٌ لساني. وهکذا في باقي الأحکام الفقهية التي تتصل بالألفاظ العربية ومِن هذا المنطلق جاءت أهمية القَسَم. وفي المعاملات طرحت کلّية الموضوع، أعني اللغة العربية. من الجدير بالذکر أنّ استعمال اللغة العربية في حالة الاختيار والقدرة علي النطق بها متّفق عليها عند الفقهاء وفي حال الاضطرار أو الجهل أو عدم القدرة، لها طرق أُخري قد أشير إليها. وکل هذه الأمور هي لأجل أهمية اللغة العربية التي هي لسان شارع الإسلام ولذلک أدخلها في تکاليفه إلي المکلّفين. المنهج المتّبع في هذا البحث توصيفي - تحليلي. الفقه الإسلامی العبادات الأحکام اللغة العربیة 2019 12 01 1 22 https://afagh.ihcs.ac.ir/article_3383_9cf6b481f1c72686fb6b8f50504b173f.pdf
2019-12-01 10.30465
آفاق الحضارة الاسلامية 1562-6822 1562-6822 2019 21 2 منهج الجاربردي في کتابه الفکوک في شرح الشکوک؛ ميراث ثقافي إسلامي الدکتور محمد ابراهيم خليفه شوشتري ابوالفضل رضائي پريسا بختياري تراث کلّ أمّة هو رصيدها الباقي، ومدّخرها المعبّر عمّا کانت عليه من تقدّم في کلّ مجالات الحضارة والثّقافة. والمکتبات في أقطار العالم جمعت کثيراً من الميراث المکتوب للمسلمين في العصور الذهبية للحضارة الإسلامية. وإخراج هذه المخطوطات وتحقيقها تحقيقاً علمياً واجب علي الباحثين. کتاب الفکوک في شرح الشکوکلإبراهيم بن أحمد الجاربردي (712ق) - العالم الإيراني في القرن الثامن الهجري - أحد هذا الميراث المکتوب الذي شرح المؤلف فيه کتاب والده أحمد بن حسن الجاربردي (746ق)، الموسوم بـشکوک علي الحاجبية وهو شرح لکافية ابن الحاجب (646ق). کتاب الکافية لقي - على صغر حجمه - اهتمام العلماء الذين جاءوا بعده فهبّ جمع منهم لشرحه ونقده حيث حظي بمائة واثنين وأربعين شرحاً بالعربية، منها ما کسب شهرة واسعة في الأوساط العلمية ومنها ما لم يحظ بشهرة تذکر فبقي مغموراً غير معروف کشرح أحمد بن حسن الجاربردي وشرح إبراهيم الجاربردي لکتاب والده هذا. والمهم أنّ هذه المقالة تتناول البحث في منهج الکتاب الأخير في عرض المادة العلمية والتعليلات والشواهد، وموقف مؤلفه في الخلافات النحوية وتشير نتائج هذا البحث إلى أنّ الجاربردي کثير الاحتجاج بالجمل النثرية وأسلوبه يتسم بالغموض والتطويل إذ يلجأ إلى التعليلات المنطقية، وهو لم يکن بصرياً ولا کوفياً بل کان يذهب مذهب القياس الصحيح والنقل الکثير. الکافیة الجاربردی الفکوک فی شرح الشکوک المنهج 2019 12 01 23 45 https://afagh.ihcs.ac.ir/article_3384_d58e84c897b47a8b61738542b4d507de.pdf
2019-12-01 10.30465
آفاق الحضارة الاسلامية 1562-6822 1562-6822 2019 21 2 الکاميرا الشعرية في قصائد عدنان الصائغ الملتزمة زينب دريانورد رسول بلاوي تعدّدت الأجناس الأدبية التي وردت في الشعر ولاسيما السينما (الفن السابع)التي أصدرت ضجة هائلة في دعائم الشعر وأعادت بنائه في هيکل متناسب مع تقاناته الدقيقة حيث يقوم الشاعر في عصرنا الحاضر بکتابة الشعر في الحقل السينمائي لنقل فضاء النص الشعري من الجمود إلى الصورة المرئية المتحرکة وقد أدّى هذا النوع من الأساليب إلى زعزعة هائلة في مضمون القصيدة الحداثية. لهذا قامت القصيدة الملتزمة بفتح النافذة على التقنيات السينمائيةکالکاميرا التي تسبر أغوار السرد السينمائي بحرکاتها وزواياها لقرابتها وشباهتها برؤيا ومخيلة الشاعر،فتقوم بتسخير تقنياتها للقصيدة الحداثية کي تسمح للمتلقي قراءة القصيدة بعين ثاقبة ونافذة وتقوم برفع مستوى القارئ إلى المشاهد. وقد إتجه بعض الشعراء المعاصرين في الآونة الأخيرة إلى هذا الأسلوب الحديث ومن ضمن هؤلاء الشعراء الشاعر عدنان الصائغ حيث استلهم في قسم من أشعاره الملتزمة فضاءاً واسع النطاق من الفن السابع مملوءاً بتقنيات الکاميرا. هذه الدراسة هي محاولة لإضاءة السرد السينمائي وبالأخص الکتابة بالکاميرا وتقنياتها في أشعار عدنان الصائغ الملتزمة، وفقاً للمنهج الوصفي - التحليلي؛ والنتيجة الحاصلة من هذه الدراسة ترتکز على استثمار الشاعرللصورة المرئية المتحرکة والإتيان بها في النصوص الملتزمة. السؤال الأساسي الذي نريد البحث عنه هو کيف تجلّت تقنيات الکاميرا الشعرية في شعر الصائغ الملتزم؟والهدف الأساسي لهذه الدراسة هو الکشف عن موقع الکاميرا بحرکاتها الأفقية والعموديّة وأنواع الزوايا المتعلقة بها التي تبرز شعوراً خاصاً في المتفرج کالشعور بالحرکة والفوقية والارتباک. لا يخفي إنّ الکاميرا وتقنياتها الدقيقة تسوق القارئ من الصورة الجامدة الغنائية نحو الحرکة ومواقع النظر المختلفة التي تشتمل على الزاويا المنخفضة والمرتفعة والمحايدة. الشعر العراقی الحدیث السینماء الکامیرا الشعریة عدنان الصائغ 2019 12 01 47 68 https://afagh.ihcs.ac.ir/article_3385_b0ffab50e12b8eaba765318faa4183d2.pdf
2019-12-01 10.30465
آفاق الحضارة الاسلامية 1562-6822 1562-6822 2019 21 2 ظهور وتوسع المعتزلة في العراق تحليل في إطار نظرية الانتشار نيره دلير کانت قضية المعتزلة وتوسعها في العراق من القضايا المهمة جداً في الدراسات الخاصة بهذا المجال. لذا، يتطرق هذا البحث إلى سبب انتشار أحد التيارات الرئيسة في التاريخ الإسلامي وهو تيار المعتزلة في العراق بالاعتماد على نظرية الانتشار، وذلک بالترکيز على مدينتي البصرة وبغداد. تبين هذه النظرية انتشار ظاهرة محددة مقارنة بالأماکن الأخرى. تشير نتائج البحث القائمة على نظرية الانتشار المنتظم إلى تأثير البيئة الجغرافية على ظهور مذهب المعتزلة وانتشاره ضمن إطار الزمان والمکان، بالإضافة إلى تصنيف فترة انتشار المعتزلة على أساس الشروخ الداخلية والعلاقات بينهم وبين الخلفاء، وليس على أساس الترتيب الزمني، بينما تشير نتائج البحث الأخرى إلى أن المناظرات وجهاز الخلافة ونهضة الترجمة والموالي کانت من أهم قنوات انتقال المعتزلة وانتشارهم.  المعتزلة البصرة بغداد نظریة الانتشار جهاز الخلافة 2019 12 01 69 93 https://afagh.ihcs.ac.ir/article_3386_8cdcee1afb4913d09390da23ec410100.pdf
2019-12-01 10.30465
آفاق الحضارة الاسلامية 1562-6822 1562-6822 2019 21 2 روايات علياء الأنصاري بين الإسلامية والنسائية والوطنية کبري روشنفکر تحتفظ المرأة بحضور قوي في الإبداع العربي والغربي القديم والحديث على حد سواء حيث کانت دائماً محفزاً کبيراً للأدب وسرّ نهضته على مرّ العصور وعند الأمم. وتختلف صور حضورها من جنس إلى آخر، ومن مبدع إلى آخر مما يستدعي البحث والتأمل للإجابة على الأسئلة التي يثير هذا الحضور في هذا المجال أو ذاک. فقد حظي أدب المرأة في العصر الراهن اهتمام الکتاب والمفکرين، کما شغلت حيزاً واسعاً في نتاجهم العلمي والأدبي، وقد تأثر الأدباء بحرکة الواقع وأثروا فيها. هذا وقد دخلت المرأة  في مجال الرواية کاتبة وبطلة؛ فنراها تتحدث عن مشاکلها ومشاکل أبناء جنسها ساردة ومسرودة. يقوم هذا المقال ضمن المنهج الوصفي بتحليل روايات علياء الأنصاري الراوية العراقية الملتزمة في ضوء النقد الإسلامي والنقد النسوي  ليصل إلى رؤية أکثر وضوحاً بين وظيفة الأدب مرتبطاً بالايديولوجيا والجنس أولاً، ثم الوطن والجنس ثانياً. فللروائية عدد من الروايات بما فيها: ترنيمة الحب، وعينا أم موسي، والوسم، وجاء متأخراً. تدور قصة الروايات حول الصراع النفسي الذي يظهر في علاقة المرأة بالرجل؛ فتبدو الکاتبة متحمسة نسوية خلال محاولتها الدائمة للتحرر من الهيمنة التي تتحول فيما بعد إلي نوع آخر من الصراع حيث تجد المرأة التي تعاني في نفسها من الخوف من الآخر لتصل إلي الثقة بالنفس حتي تصبح بوصفها إمرأة مسلمة نموذجا يقتدي به في المواجهة أمام المشاکل الوطنية السائدة في بلدها المنکوب. إسلامیة الأدب الأدب النسوی الوطن الروایة علیاء الأنصاری 2019 12 01 95 115 https://afagh.ihcs.ac.ir/article_3387_f308ea6780f410b76ef694a1b1ea1b8d.pdf
2019-12-01 10.30465
آفاق الحضارة الاسلامية 1562-6822 1562-6822 2019 21 2 تجليات الثورة والمقاومة في شعر عبدالعزيز المقالح أمير فرهنگ نيا يعتبر عبدالعزيز المقالح بصفته شاعراً وناقداً آکاديمياً وأحد رموز الشعر اليمني المعاصر خاصة والشعر العربي المعاصر عامةً حيث تولي مسؤولية بارزة ونشيطة في حرکة الأدب والنقد وقام بدور فعال في الثورة اليمنية والمقاومة الشعبية وأخذ الشعر سلاحاً للدفاع عن شعبه ووسيلةً للتعبير عن معاناته وآلامه بقيم جمالية وشعرية رفيعة المستوي سواءً کان يعيش في اليمن وصنعاء أو کان مغترباً في العواصم العربية کالقاهرة حيث تتسم قصائده بالصراحة والمباشرة وقليل من الغموض. دخل المقالح في قضايا الوطن اليمني والأمة العربية وعاش کثيراً من مصائبهم وله دور کبير ونشيط وفعال في شحذ الهمم وتحفيز النفوس علي النضال في وجه الأعداء والمحتلين مستشرفاً مستقبلاً رائعاً وقريناً بالحرية والأمان لأبناء شعبه. فالقارئ لشعره يجده کأنه تنبّأ في دواوينه الشعرية ما يعانيه الشعب اليمني من اختناق وعدوان وحرمان وتخلّف وأمية وجهل. تسعي هذه الدراسة إلي إلقاء الضوء علي شعر المقالح المقاوم والترکيز علي أهم محاور المقاومة والثورة وعناصرها في شعره وفقاً للمنهج الوصفي التحليلي ومن أبرز ما توصل إليه المقال أنه المقالح له تواجد في الأوساط اليمنية إذ يهتم بقضايا اجتماعية کالفقر والحرمان مؤکّداً علي القضية الفلسطينية وله نظرة قومية تحاول في توحيد کلمة الشعب اليمني والأمة العربية وفي هذا الصدد کثيراً ما يلاحَظ علي أنه قام بتوظيف التراث والشخصيات الأسطورية والشعبية کما يتجلي الترکيز علي کثير من الأمکنة في شعره. المقاومة الوطن القومیة النضال الشهید عبدالعزیز المقالح 2019 12 01 117 146 https://afagh.ihcs.ac.ir/article_3388_4c92d906ba7bbdfc08e00ea6f20f2881.pdf
2019-12-01 10.30465
آفاق الحضارة الاسلامية 1562-6822 1562-6822 2019 21 2 إسلامية السرد في حکايات ألف ليلة وليلة علي‌اکبر مراديان قبادي تتميّز حکايات ألف ليلة وليلة بصفة فريدة، وهي سيادة تعليمات الديانة الإسلامية في معظم عناصرها بشکل بارز، حيث يؤمن کثير من الشخصيات القصصية باختلاف أنواعها وأجناسها بهذه الديانة ويتحمّسون لها. وکذلک الشعائر الإسلامية مشهودة في جميع الأمکنة والأزمنة. يهدف هذا المقال أن يعالج بأسلوب وصفي - تحليلي اعتناق والتزام الشخصيات القصصية بأنواعها من الإنس والجنّ والحيوان بالديانة الإسلامية، وکذلک مناقشة حضور المسلمين وإقامة الشعائر الإسلامية في الأمکنة والأزمنة التي حدثت فيها أحداث هذه الحکايات ودراسة جذور هذه الشمولية وأسبابها. وخلصنا في نهاية البحث إلى أنّ اعتناق الديانة الإسلامية يشمل أنواع الشخصيات من الإنس والجنّ والحيوان وأنّ هذه الديانة حسب هذه الحکايات سائدة في کلّ مکان وفي کلّ زمان ولا فرق بين المراکز الإسلامية والأماکن القريبة منها والأماکن البعيدة ومجاهل الأرض ومتاهاتها، وتعود أسباب هذه الشمولية وجذورها إلى بعض المبادئ والمعتقدات الإسلامية. السردیة الدیانة الإسلامیة ألف لیلة ولیلة أنواع الشخصیات الزمان والمکان 2019 12 01 147 168 https://afagh.ihcs.ac.ir/article_3389_9f6cf9eeb8338f364dc560ca5e0d6d30.pdf
2019-12-01 10.30465
آفاق الحضارة الاسلامية 1562-6822 1562-6822 2019 21 2 الملخص الفارسيه 2019 12 01 1 10 https://afagh.ihcs.ac.ir/article_4325_6e8426f5eeceb26baeb074d0143d091a.pdf
2019-12-01 10.30465
آفاق الحضارة الاسلامية 1562-6822 1562-6822 2019 21 2 الملخص الانجليزيه 2019 12 01 1 10 https://afagh.ihcs.ac.ir/article_4326_58dfef0f6d32fe9f077cabd67fff6e00.pdf