@article { author = {Al-Kaiss, Kaiss}, title = {Khawarazmi: The Pioneer of Algebra, Cosmology and Astrolabe}, journal = {آفاق الحضارة الاسلامية}, volume = {14}, number = {1}, pages = {1-8}, year = {2011}, publisher = {Institute for Human Sciences and Cultural Studies}, issn = {1562-6822}, eissn = {2383-0786}, doi = {}, abstract = {Abu Abdullah Mohammad Ibn Musa al-Khawarizmi was born at Khawarizm (Kheva), south of Aral sea. Very little is known about his early life, except for the fact that his parents had migrated to a place south of Baghdad. The exact dates of his birth and death are also not known, but it is established that he flourished under Al- Mamun at Baghdad through 813-833 and probably died around 840 A.D. Khawarizmi was a mathematician, astronomer and geographer. He was perhaps one of the greatest mathematicians who ever lived, as, in fact, he was the founder of several branches and basic concepts of mathematics. He influenced mathematical thought to a greater extent than any other mediaeval writer. His work on algebra was outstanding, as he not only initiated the subject in a systematic form but he also developed it to the extent of giving analytical solutions of linear and quadratic equations, which established him as the founder of Algebra. The very name Algebra has been derived from his famous book Al-Jabr wa-al-Muqabilah. His arithmetic synthesised Greek and Hindu knowledge and also contained his own contribution of fundamental importance to mathematics and science. Thus, he explained the use of zero, a numeral of fundamental importance developed by the Arabs. Similarly, he developed the decimal system so that the overall system of numerals, 'algorithm' or 'algorizm' is named after him. In addition to introducing the Indian system of numerals (now generally known as Arabic numerals), he developed at length several arithmetical procedures, including operations on fractions. It was through his work that the system of numerals was first introduced to Arabs and later to Europe, through its translations in European languages. He developed in detail trigonometric tables containing the sine functions, which were probably extrapolated to tangent functions by Maslama. He also perfected the geometric representation of conic sections and developed the calculus of two errors, which practically led him to the concept of differentiation. He is also reported to have collaborated in the degree measurements ordered by Mamun al-Rashid which were aimed at measuring the volume and circumference of the earth.}, keywords = {}, title_ar = {الخوارزمي طود الجبر و الفلک و الأسطرلاب}, abstract_ar = {عندما شملتِ الأرضَ رحمة السماء، و سادت رسالة خاتم الأنبياء(ص) و رفرف بيرقُ الإسلام على أرجاء المعمورة بشريعته السمحاء، من الصين الى الأندلس و القارة السوداء، انتشرت اللغة العربية على اعتبارها لغة القرآن و الدين في کافة البلاد الإسلامية و استعمل المسلمون العربية في جلّ ما دوّنوه من مصنفات و مؤلفات و اکتشافات و اختراعات. أمّا الشعب الايراني فسرْعان ما استوعب معنى الدين الجديد حيث اعتنق الايرانيون الاسلام الذي تفاعل مع تراثهم الحضاري و اندمجوا فيه و استطاعوا أن يکونوا أکبر و أعظم غصون شجرة علومه اليانعة، و منهم: أبو عبد الله محمد بن موسي الخورازمي، من أهل خورازم ببلاد فارس. کان عالماً بالرياضيات فلکياً جغرافياً. له فضل في تعريف العرب و الأوروبيين بنظام الأعداد الهندي، وضع کتابا في الحساب يعتبر الأول من نوعه و کان أول کتاب دخل اوروبا و بقي زمنا طويلاً مرجع العلماء و التجار و الحاسبين. عُرف علم الحساب عدة قرون باسم الغورتمي نسبة إلي الخورازمي. يعتبر مؤسس علم الجبر علما مستقلاً عن الحساب، و قد قام بحل معادلات الدرجة الثانية بطرق هندسية و أوجد جذريها إذا کانا موجبين. و نشر أول جداول عربية عن المثلثات للجيوب و الظلال. ترجمت إلى الأتينية في القرن 12 الميلادي. و يعتقد أنه اشترک في قياس محيط الأرض أيام المأمون کما أدخل تحسينات على جغرافية بطلميوس، و نشر کتاب «صورة الأرض».}, keywords_ar = {الخورازمی,ایران و العرب,الریاضیات و الفلک,علم الجبر,الإسلام و المسلمون}, url = {https://afagh.ihcs.ac.ir/article_377.html}, eprint = {https://afagh.ihcs.ac.ir/article_377_7baa6ced26027d3d5bbd6b566664f012.pdf} } @article { author = {Esmaelzadeh, Mohammad}, title = {A Study of the Hand Kennings in the Holy Qur’an And Arabic Poetry}, journal = {آفاق الحضارة الاسلامية}, volume = {14}, number = {1}, pages = {9-30}, year = {2011}, publisher = {Institute for Human Sciences and Cultural Studies}, issn = {1562-6822}, eissn = {2383-0786}, doi = {}, abstract = {Everyone looks unsightly at the human, who has been created from feeble sperm he will prostrate to great creator who has created everything with the finest stature. The Holy Qur'an has encouraged the fair and conscientious seekers of truth to meditate on the quality of human creation, creation of body limbs and recognition of his innovations. The hand is one of the body limbs, be used in different forms, singular and twofold and people, 120 times in 110 verses and 47 chapters. The word of hand is a joint word and be used in reality of   affluence, power, obedience, meanness and guarding. This word has taken part in forming of Kennings compositions in the Holy Qur’an and Arabic poetry.}, keywords = {}, title_ar = {دراسة کنايات اليد في القرآن الکريم والأدب العربي}, abstract_ar = {إنّ الناظر ببصيرته في الإنسان الذي يبتدئ خلقه بتلک النطفة الضعيفة لايملک إلا أن يسجد خاشعا في محراب هذه الحياة لله الخالق العظيم الذي أحسن کلّ شيء خلقه. لقد حث القرآن الکريم الباحثين عن الحقيقة بصدق و وجدان علي النظر والتدبّر في کيفية خلق الإنسان وأعضاء جسده وأطوار خلقه المتتالية و معرفة ما فيه من إبداع. اليد هي أحد أعضاء الجسد الإنساني المذکور في القرآن الکريم و قد جاءت الإشارة إلي اليد في القرآن الکريم بالإفراد و التثنية و الجمع و مع عدد من الضمائر المختلفة 120 مرة في 110 آيات من أصل 47 سورة قرآنية. اليد لفظ مشترک في القرآن الکريم ويعرف معناها حسب سياق ذکرها من الآية. قد وردت لمعانٍ عديدة: للنـعمة والتّفضّل والقوّة والقدرة واالملک والسلطان والطاعة والانقياد والذُّلّ والاستسلام والحفظ والوقاية والغياث والجماعة والغني ومنع الظلم والقهر والکفالة والسبقة والجماعة. و قد اشترکت هذه اللّفظة بأشکالها و أوجهها العديدة في تکوين کثير من الترکيبات الکنائية القرآنية من مثل الآية الکريمة «فَوَيْلٌ لِلَّذينَ يَکْتـُبُونَ الْکِتَابَ بِأيْديهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ الله لِيَشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَليلاً فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمّاکَتَبَتْ أيْديهِمْ وَ وَيْلٌ لَهُمْ مِمّا يَکْسِبُونَ» (البقرة/ 79). سأحاول في هذا البحث المتواضع الإشارة لها و للمشاهد المرتبطة بها التي وردت في کتاب الله الخالد والأدب العربي.}, keywords_ar = {}, url = {https://afagh.ihcs.ac.ir/article_378.html}, eprint = {https://afagh.ihcs.ac.ir/article_378_4400931de4f5512feaf1785d353b8551.pdf} } @article { author = {Al-Araji, Saeed and Ali Azarshab, Mohammad}, title = {Critic School of Al-Baser`s}, journal = {آفاق الحضارة الاسلامية}, volume = {14}, number = {1}, pages = {31-46}, year = {2011}, publisher = {Institute for Human Sciences and Cultural Studies}, issn = {1562-6822}, eissn = {2383-0786}, doi = {}, abstract = {Dr. Mohammad Mahdi AL-Baser is one of more learned in Arabic and modern Iraqi literature, to accompany contemporary critique school which injected the ideas of east and west, whereas to excel in it by his liberty, morality, and educationally criticism, to stopped in it lift up the inherited gaps and the stumbles. He battled against the slump, and exaggeration, and arbitrary. His style was distinguished by the abstraction, and standing up on ancient and modern critics ideas, and he is a man of scientific and objectivity, whereas he was always pay attention to the form besides the content, and he accurately going on the linguistic, and grammatical, rhetorical, and ethical for the rhythmical and prosaic, whichever was the authority, and who was the sayer, just as that he didn’t leave over the comparisons in entire visions and various forms.}, keywords = {methodology of ctitics,critics ideas,scientific and objectivity,exaggeration and arbitrary,Literature}, title_ar = {مدرسة محمد مهدي البصير النقدية}, abstract_ar = {الدکتور محمد مهدي البصير من أعلام الأدب العربي والعراقي الحديث، صاحب مدرسة نقدية معاصرة تلاقحت فيها أفکار الشرق مع الغرب، حيث امتاز فيها بحريته النقدية والأخلاقية والتربوية. وقف فيها على ثغرات الموروث وعثراته، حارب فيها الغلو والجمود والتعسف، کان أسلوبه يمتاز بالإيجاز والوقوف على آراء النّقّاد القدامى والمحدثين، وانه من رجال العلمية والموضوعيّة. کان يهتم دائماً بالشکل إلى جانب المضمون يتابع بدقة النقد اللغوي، والنحوي، والبلاغي، والأخلاقي، للمنظوم والمنثور، أياً کان مصدره، قائله، کما انه لا يبتعد عن الموازنات بکل أطيافها وشتى أشکالها.}, keywords_ar = {المنهجیة النقدیة,آراء النّقّاد,العلمیة والموضوعیّة,الغلو و التعسف,الادب}, url = {https://afagh.ihcs.ac.ir/article_379.html}, eprint = {https://afagh.ihcs.ac.ir/article_379_0a5bd7a36b5b455ce909f94620aa118e.pdf} } @article { author = {Sajadi, S. A. and Anari, ebrahim}, title = {Critical Study of Poem “Alfaoz ValAman Fi Madhe Sahebe Zaman”}, journal = {آفاق الحضارة الاسلامية}, volume = {14}, number = {1}, pages = {47-59}, year = {2011}, publisher = {Institute for Human Sciences and Cultural Studies}, issn = {1562-6822}, eissn = {2383-0786}, doi = {}, abstract = {Sheikh Bahaee is one of the greatest scientists and literary men of the Islamic world. He has valuable writing and works in different fields. Sheikh Bahaee was a poet speaking Arabic and Persian very well. He also wrote poems in both languages. One of the most well-known poems of his the ode -Alfaoz walAman fe Madhe Sahebe Zaman- which consists of 63 verses dedicated to the praise of Amam mahde this article tries to investigate and criticize the above ode.}, keywords = {of Amam mahde,Sheikh Bahaee,praise,criticize}, title_ar = {دراسة قصيدة «الفوز و الأمان في مدح صاحب الزمان»}, abstract_ar = {تاليفات قيمة في مختلف المجالات. أجاد البهائي اللغتين العربية و الفارسية بحيث کان يقرض الشعر فيهما، من أشهر قصائده العربية قصيدة «الفوز و الأمان في مدح صاحب الزمان» و التي خصَّصها بمدح الإمام المهدي (عج)، في ثلاثة و ستين بيتاً. الملفت للنظر في هذه القصيدة أنَّ الشاعر لم يخرج عن الإطار التقليدي و عمود الشعر العربي القديم و بعد أن يأتي بمقدمة غزلية و فخرية يدخل الغرض الرئيس و هو مدح الإمام‌(عج) و يورد فيها مبادئ الشيعة الاثنا عشرية و ينهيها بالفخر بنفسه و شعره.}, keywords_ar = {القصائد العربیة,الإمام المهدی (عج),أعیان الشیعة,الشیخ البهائی,المدح}, url = {https://afagh.ihcs.ac.ir/article_380.html}, eprint = {https://afagh.ihcs.ac.ir/article_380_36913eaf7a24b36e064aa746b3266de1.pdf} } @article { author = {Shameli, Nasrollah and Hasan Alian, Somayeh}, title = {Stylistic Approach to Sura «Sad»}, journal = {آفاق الحضارة الاسلامية}, volume = {14}, number = {1}, pages = {61-84}, year = {2011}, publisher = {Institute for Human Sciences and Cultural Studies}, issn = {1562-6822}, eissn = {2383-0786}, doi = {}, abstract = {No doupt that the Qur'anic expression contains secrets and aesthetics and artistic touches and images which show that the Quran art intended to support this opinion that it isn’t people speech. So, this research is going to study Sura «Sad» using a stylistic approach, which focuses on data General Linguistic and deals with the role of image and music sounds  and vocabularies in  Sura, and stadies semantic features of words and the accuracy of  vocabulary selection in the sura and tracking stylistic phenomena in the sura and the meanings associated like repetition, and the question,  and interested in Images, based on analogy and metaphor, and real images. Based on the results of this study, it has been proved that balance intended in the rhythm of Sura  like repetition is an important element in increasing the pace of  this beautiful one chapter, in addition to the consistency of these voices, and that the words  in sura characterized by precision  in the choice and the power of influence in the recipient and that the technical consistency has emerged between the different images and rhetoric of the real clearly.}, keywords = {stylistic,Surat «Sad»,the voice level,Semantic,Images}, title_ar = {دراسة أسلوبية في سورة «ص»}, abstract_ar = {لا شکّ أنّ للتعبير القرآني أسراراً وجماليات ولمسات وصوراً فنية تدلّ علي أنّ هذا القرآن کلام فني مقصود وُضع وضعاً دقيقاً ونُسج نسجاً محکماً فريداً. استهدف هذا البحث دراسة سورة «ص» مستخدماً المنهج الأسلوبي الذي يتمحور حول معطيات علم اللغة العام. متناولاً المستوي الصوتي والدلالي والترکيبي ومستوي الصورة في السورة هذه. ظهر من خلال هذه الدراسة أنّ هناک توازناً مقصوداً في إيقاع السورة کما أنّ التکرار هو من العناصر الهامّة في زيادة هذا الإيقاع الجميل للسورة، بالإضافة إلي تناسق هذه الأصوات، وأنّ ألفاظ السورة تميزت بالدقة في اختيار وقوّة التأثير في المتلقي وأنّ التناسق الفني قد برز بين الصور المختلفة ـ البلاغية منها والواقعية ـ بصورة واضحة.}, keywords_ar = {الأسلوبیة,سورة ‌(ص),المستوی الصوتی,المستوی الدلالی,المستوی الترکیبی,مستوی الصورة}, url = {https://afagh.ihcs.ac.ir/article_381.html}, eprint = {https://afagh.ihcs.ac.ir/article_381_81b20c3c9da60f5b6eb985aa222cedc3.pdf} } @article { author = {Moqaddam Mottaqi, Amir}, title = {Martyr and Martyrdom in Arabic Contemporary Poem}, journal = {آفاق الحضارة الاسلامية}, volume = {14}, number = {1}, pages = {85-116}, year = {2011}, publisher = {Institute for Human Sciences and Cultural Studies}, issn = {1562-6822}, eissn = {2383-0786}, doi = {}, abstract = {The subject of the martyrdom and the martyr didn't develop and didn't become of various kinds, unless in the modern age and of course, after the wars had occurred in Arabic countries and after revolutions had taken place and after the moslem champions had sacrificed themselves to Allah and home country. so that, we see poets everyday that they cooperate with these champions in these revolutions and sacrifices with their poetic art; such as :Imaging  and symbolizing and inspiring and conversing and etc. and by making fir of battle in Revolutionists’ heart for Revenging on injustice and insurrection and by immortalizing their heroisms and memoirs and transmit them to the living persons to become an active and agentive power for them. Therefore, the human smell of the martyrdom spreads everyday from poetry of these poets, whom any one of them pay attending to this subject from special Angle and create beautiful poetic tableaus and pictures of these martyrs which contain their histories and events. Thereupon we observe the martyr that he appears in these pictures as shinier Star or inspiring reformer or symbol of constancy in momentous affairs of native country or living person who doesn’t deserve an elegy to be composed for, or …}, keywords = {the martyr,Arabic Contemporary poem,venerate,slip}, title_ar = {الشهادة و الشهيد في الشعر العربي المعاصر}, abstract_ar = {اهتم الشعراء المعاصرون کأسلافهم بموضوع الشهادة و الشهيد اهتماماً بالغاً و طبعاً بعد اندلاع الحروب في البلاد العربية و القيام بالثورات و تضحيّات الأبطال المسلمين؛ حيث إنّ عدداً غفيراً من الشعراء، يشارکونهم کلَّّ يومٍ في هذه الثورات و التضحيات بکلّ ما يمکّنهم على التعبير عن هذه المکانة، من التصوير و الرمز و الاستلهام و الحوار و غيره و عن طريق إذکاء نار الکفاح المتأجّجة في صدور الثوّار و إثارةِ نخوة الرجولة في القلوب، للثأر و الانتصاف من الظلم و الطغيان و تخليدِ سيرهم و بطولاتهم و سردِها للأحياء الباقين، لتکون قوةً حرکيّة فاعلة تفعل فعلها فيهم. و بهذا کلَّ يوم، تَشيع رائحةٌ انسانية للشهادة من شعر هؤلاء الشعراء الذين عالج کلٌّ منهم هذا الموضوع من زاوية خاصة، راسماً من الشهداء لوحاتٍ و مشاهد شعرية رائعةً، محتضنةً حکاياتهم، زاخرةً بالمعاني و المضامين القيمة، متنوعةً في الأساليب و القوالب؛ فإذا الشهيد فيها، نجمٌ ساطع أو مصلحٌ مُلَهم أو رمزٌ للثبات في الأمور الوطنية الخطيرة أو حيٌّ لاينبغي رثاءه أو ... .}, keywords_ar = {الشهید و الشهادة,الشعر العربی المعاصر,تکریم,الرمز,الحوار,التعثر}, url = {https://afagh.ihcs.ac.ir/article_382.html}, eprint = {https://afagh.ihcs.ac.ir/article_382_8845eae9b7e184e9cc5635900af3a594.pdf} } @article { author = {Mirzamohammad, Alireza}, title = {A Study of Prophetic Eloquences and their Effect in Arabic Poets}, journal = {آفاق الحضارة الاسلامية}, volume = {14}, number = {1}, pages = {117-145}, year = {2011}, publisher = {Institute for Human Sciences and Cultural Studies}, issn = {1562-6822}, eissn = {2383-0786}, doi = {}, abstract = {The glorious prophetic parables, as part of the Islamic parables, contain the expressions so impressive and delightful that indicate the splendid eloquence of the blessed Prophet. These parables _ which have strong context, novel concept, and firm style, and originated from a dynamic and profound thought and have many advantages _ indicate that the blessed Prophet spoke in perfect eloquence and stated the prominent concepts with short statements so that no Arab could compete with him in speech. The words he used in his speech are as beautiful as the  meanings, and on the contrary, the meanings are in perfect agreement with the words; besides, the combination of the words he used is so beautiful as if his speech is like a nifty and charming necklace. The pivotal discussions of this article are as follows: Prophetic parables, their distinguished eloquent features, and their impact on  Arabic poetry. The author of this article, at first, discusses about the prophetic eloquence and the  superiority of the Prophet’s splendid parables to the common parables in Arabic language and other languages; then he introduces some of the Muslim scholars’ works written about prophetic parables; and, at last, he discusses about some selected parables that Arab poets used them in their poems and composed the poems under the in fluence of the prophetic eloquence which are the symbol of goodness, guidance, and faithfulness.}, keywords = {parable,poetry,prophetic eloquence,artistic fairness,the blessed Prophet’s parables}, title_ar = {دراسة في الأمثال النبوية و أثرها في الشعر العربي}, abstract_ar = {إنّ الأمثال النبويّة الشريفة قسم من الأمثال الاسلامية الّتي قد جاءت في صورة رائعة تنبىء عن عظمة البلاغة النبويّة. و هذه الأمثال بما أنّها قد اجتمعت أداتها، و استحکمت معانيها، و أبرمت أفکارها، و کملت رصانتها، و تشعّبت فوائدها، تدلّ على أنّ الرّسول(ص) کان يفتتح الکلام و يختمه بأشداقه، و يتکلّم بجوامع الکلم الّتي لم يسبقه العرب إليها، فالألفاظ مشاکلة للمعاني في الحسن و البهاء و القيمة، و کذلک المعاني موافقة للألفاظ في جمالها، و هي في انسجام ترکيبها کالعقد النظيم. أمّا هذه المقالة فقد تناولت الأمثال النبوية الموجزة من جميع جوانبها، و قد بدأت البحث بذکر الخصائص التي تمتاز بها عمّا سواها، فأوليت تلک الأمثال العناية التي تستحقّ، و تحدّثت عن بلاغتها و تفوّقها على أمثال العرب و العجم، ثمّ نوّهت ببعض المصنفات التي اهتمّت بجمعها و تدوينها، و انتقلت أخيراً إلى قضية الاستشهاد بها، و ذکرت نماذج من هذه الأمثال التي تأثر بها الشعراء و صاغوا على وهج من ضيائها السّرمدي قصائدهم الرائعة و قوافيهم المتدفـّقة بالخير و الهداية و الإايمان.}, keywords_ar = {استاذ مشارک و عضو الهیة العلمیة فی معهد العلوم الانسانیة و الدراسات الثقافیة ـ طهران}, url = {https://afagh.ihcs.ac.ir/article_383.html}, eprint = {https://afagh.ihcs.ac.ir/article_383_12150779ca60a5310ec75d9f0b4c0914.pdf} }