نماذج من تعامل أئمة أهل البیت (علیهم‌السلام) مع الحکام

نوع المستند: علمی ـ پژوهشی

المؤلفون

1 أستاذ مساعد والعضو فی الهیئة العلمیة فی جامعة المصطفى العالمیة

2 باحث فی التراث الشیعی (المسؤول عن المقالة)

المستخلص

استخدم أئمة أهل البیت (علیهم‌السلام) ثلاثة أسالیب فی التعامل مع الحکام وهی: التقیة والمواجهة المسلّحة والغیبة. فقد إستخدموا التقیة حرصاً على الوحدة بین المسلمین والحفاظ على شیعتهم. وهذا لایعنی أنهم لزموا الصمت وترکوا الإهتمام بأمور المسلمین وإنما کان لهم حضور فاعل فی الحیاة الإجتماعیة. ومن أمثلة هذا الحضور الفاعل: إتصال الأئمة بقواعدهم الجماهیریة من خلال تأسیس شبکة واسعة من الوکلاء، ومنذ زمن الإمام التاسع إلى الإمام الحادی عشر کانت هذه الشبکة من الوکلاء فعالة جداً فی نشاطاتها، ویُعدّ هذا العمل مثالاً لجهود الأئمة فی التواصل مع الناس. المواجهة المسلّحة ضد الحکام السیاسیین هی الأسلوب الذی اعتمده الإمام الحسین(علیه‌السلام) دون غیره من الأئمة، وهکذا اختص الإمام الثانی عشر (علیه‌السلام) بالغیبة فهی بأمر من الله تبارک وتعالى وسوف تستمر إلى أن یأمر الباری عزّوجلّ بظهوره لیملأ الأرض قسطاً وعدلاً کما ملئت ظلماً وجوراً. إعتمدتُ فی هذا البحث على کتب تاریخ الإسلام وعلى الخصوص سیرة أهل البیت علیهم‌السلام ومنهجی فی المقال هو منهج وصفی ـ تحلیلی.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

Examples of Ahl al-Bayt Imam's Deal with Rulers

المؤلفون [English]

  • Sayyid Abd al-Kareem al-Haydari 1
  • Sayyid Muhammad Imam 2
1 Professor and a Member of the Scientific Body of al-Mustafa International University
2 Author: M.A. in Shialogy (theology) mohammad
المستخلص [English]

The Imams of Ahl al-Bayt (‘a) have applied three methods in dealing with rulers as follows: taqiyyah (assimilation), armed struggle, and occultation.
They have applied taqiyyah for keeping the unity among Muslims and their followers. This does not mean that they have kept silent and did not care about Muslims, rather they had active role in social life.
An example of this active role is the Imams’ contact with their followers through establishment of an extensive net of representatives. This net has been very active from the time of the ninth Imam to the eleventh. This is considered an example of the Imams’ struggle to communicate with people. Armed struggle against political rulers is a method utilized only by Imam al-Husayn (‘a), not the other Imams (‘a). Also, the occultation pertains to Imam Mahdi, the twelfth Imam. It is by order of Allah, the Exalted, and it will continue until God Almighty orders him to reappear to fill the earth with justice as it was filled with oppression. My discussion here relies on books of history of Islam particularly the conducts of Ahl al-Bayt (‘a) and the method is dwcriptive-analytical.

الكلمات الرئيسية [English]

  • Imams
  • Banu Umayyah
  • taqiyyah
  • military conflict
  • occultation
ابن أبی الحدید، عبدالحمید بن هبة الله (1377 هـ. ‌‌ق). شرح نهج البلاغة، تحقیق: أبو الفضل ابراهیم، بیروت: دار إحیاء الکتب العربیة.
ابن أعثم الکوفی، أبو محمّد أحمد بن محمّد بن علی (1388 هـ. ‌‌ق)، الفتوح، بیروت: دار الندوة الجدیدة.
ابن الأثیر، عز الدین أبی الحسن علی بن أبی الکرم (1385 هـ. ‌‌ق). الکامل فی التاریخ، بیروت: دار صادر ـ دار بیروت.
ابن طاووس، غیاث الدین السید عبد الکریم (1417 هـ. ‌‌ق). المصباح الزائر، قم: مؤسسة آل البیت(علیهم‌السلام).
الإربلی، علی بن عیسى بن أبی الفتح، (1401 هـ .ق). کشف الغمة فی معرفة الأئمة، بیروت: دار الکتاب الإسلامی.
الإصفهانی، أبو الفرج، (1408 هـ. ‌‌ق). مقاتل الطالبیین، شرح وتحقیق: أحمد صقر، بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ط: الثانیة.
الإصفهانی، أبو نعیم، (1387 هـ. ‌‌ق). حلیة الأولیاء، بیروت، دار الکتاب العربی.
پیشوایی، مهدی (1428 هـ .ق). سیرة بیشوایان، قم المقدسة: مؤسسة الإمام الصادق (علیه‌السلام).
جعفریان، رسول (1421 هـ .ق). حیات فکری وسیاسی امامان شیعة، قم المقدسة: انصاریان.
الحاکم النیسابوری، أبوعبدالله، (1342 هـ. ‌‌ق)، مستدرک على الصحیحین، بیروت، دار المعرفة، (اوفسیت) من نسخة طبعة الهند.
الخوارزمی، أبو المؤید موفق بن أحمد مکی، (1418 هـ. ‌‌ق). مقتل الحسین(علیه‌السلام)، تحقیق: محمّد السماوی، أنوار الهدى.
الدینوری، أبی محمد عبدالله بن مسلم بن قتیبة، (1400 هـ .ق). الإمامة والسیاسة (المعروف بـ تاریخ الخلفاء)، قم: منشورات الشریف الرضی.
الراغب الإصفهانی، عبدالقاسم حسین بن محمّد (1430 هـ. ‌‌ق). المفردات فی غریب القرآن، تحقیق: إبراهیم شمس الدین، بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ط: الأولى.
الشریف الرضی، محمد بن الحسین الموسوی، (1413 هـ .ق). نهج البلاغة، المحقق: عزیز الله العطاردی، شرکة الأفسیت، ط: الأولى.
الصدوق، أبو جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن بابویه القمی (1405 هـ .ق). کمال الدین وتمام النعمة، قم: مؤسسة النشر الإسلامی التابعة لجماعة المدرسین.
الصنعانی، عبدالرزاق بن همام. الأمالی فی آثار الصحابة، تحقیق مجدی، السید إبراهیم، القاهرة، مکتبة القرآن.
الطبرسی، أبو منصور أحمد بن علی بن أبی طالب، (1413 هـ .ق). الاحتجاج، تحقیق: إبراهیم‌‌البهادری، محمّدهادی به، قم: اُسوة، ط: الأولى.
الطوسی، أبو جعفر محمّد بن حسن (1424 هـ .ق). اختیار معرفة الرجال (المعروف بـ رجال الکشی)، تصحیح وتعلیق: مصطفوی، طهران: مرکز نشر آثار المصطفوی.
العسقلانی، ابن حجر، (1326 هـ. ‌‌ق). تهذیب التهذیب، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، ط : الأولى.
الفیروزآبادی، سید مرتضى الحسینی، (1393هـ. ‌‌ق ـ 1972م). فضائل الخمسة من الصحاح الستة، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.
الکلینی الرازی، أبو جعفر محمّد بن یعقوب بن إسحاق،(1318 هـ. ‌‌ق). الأصول من الکافی، تصحیح وتعلیق علی أکبر غفاری، طهران: مکتبة صدوق.
المجلسی، محمّد باقر، (1403 هـ .ق). بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، بیروت: مؤسسة الوفاء، ط: الثانیة.
المسعودی، علی بن الحسین، (1384 هـ. ‌‌ق). مروج الذهب، بیروت: دار الأندلس.
مسکویه الرازی، أبوعلی، (1421 هـ. ‌‌ق). تجارب الأمم، تحقیق أبو القاسم الإمامی، طهران: سروش، ط: الثانیة.
المفید ـ محمّد بن محمّد بن النعمان، (1402 هـ. ‌‌ق). الاختصاص، تصحیح وتعلیق علی أکبر غفاری، بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.
المفید، محمّد بن محمّد بن النعمان، (1405 هـ .ق). تصحیح الاعتقاد، قم: منشورات الرضی.
المقریزی، تقی الدین، (1412 هـ .ق). النزاع والتخاصم فیما بین بنی أمیة وبنی هاشم، حققه وعلق حواشیه الدکتور حسین مونس، قم: الشریف الرضی.
الملایری المعزّى، اسماعیل، (1417 هـ .ق). جامع أحادیث الشیعة، تحت اشراف السید حسین الطباطبائی البروجردی، قم: المهر.
الموسوی المقرّم، عبدالرزاق (لا.ت). الإمام زین العابدین علی بن الحسین بن أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب(علیه‌السلام)، دار الشبستری للمطبوعات.