مظاهر أفکار جمال الدّین الأسدآبادی فی أشعار محمّد مهدی الجواهری

نوع المستند: علمی ـ پژوهشی

المؤلفون

1 استادیار گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه اصفهان (ایشان سال گذشته به دیار باقی شتافتند روحش شاد و یادش گرامی)

2 استادیار گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه لرستان

المستخلص

جمال الدین الأسدآبادی (1838 - 1897 م) هو أحد أکبر المصلحین فی التّاریخ الإسلامی المعاصر. له آراء و اقتراحات قیّمة فی مجال النّهوض بالعالم الإسلامی و توحید صفوف المسلمین. و هو من روّاد مکافحی الاستبداد و الاستعمار. بذل هذا المفکر المصلح جهوداً حثیثة لتجدید الفهم الدینی فهماً یلائم مقتضیات العصر الرّاهن. کما أنّه دعا إلی نبذ بعض التفسیرات الخاطئة لبعض المفاهیم الدّینیّة مثل القضاء و القدر، و حاول تعریفها تعریفاً یتلاءم و العقل و العلوم الحدیثة لبثّ النّشاط و الأمل و الحرکة فی قلوب المؤمنین.
و قد تأثّر کثیرٌ من الکتّاب و الشّعراء بآرائه هذه، و منهم الشّاعر العراقی الکبیر محمّد مهدی الجواهری (1899 - 1997 م). إذا تأمّلنا فی دواوینه و تقصّیناها رأینا أنّ رؤاه و طموحاته تشبه آراء الأسدآبادی فی المجالات المذکورة. الأمر الذی نحاول تسلیط الضوء علیه فی هذا المقال.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

Manifestation of Thoughtsof Jamal–Od-Din Al-Asadabadi in Mohammad Mehdi Al-Jawahiri's Poetry

المؤلفون [English]

  • Ja'far Delshad 1
  • Mahmmud MirzaeyAlhosainy 2
  • Ali Akbar Moradian 2
1 Assistant Professor, Esfahan University (God peace him)
2 Assistant Professor, Lorestan University
المستخلص [English]

Jamal–Od-Din Al-Asadabadi (1838-1897) is one of the greatest reformers in modern Islamic history. He has valuable views and suggestions of advancement of the Islamic world and unity among Muslims, and he is one of the pioneers of the fight against despotism and colonialism. The reformer thinker has paid many attempts for the renewal of religious understanding that fits contemporary necessities. He also called for the rejection of some erroneous interpretations of some religious concepts such as fate and tried to fit its definition consistent with reason and modern science to provide new activity, hope and movement in the hearts of believers. Many writers and poets influenced by such opinions. The great Iraqi poet Mohammed Mehdi Al-Jawahiri (1899-1997) has been among them. If we investigate his poetry and study it deep, we will find out that his views and aspirations are similar to the views and visions of Al-Asadabadi. That is what we are trying to consider it in this article.

الكلمات الرئيسية [English]

  • Jamal–Od-Din Al-Asadabadi
  • Mohammed Mehdi Al-Jawahiri
  • poetry
  • reform
القرآن الکریم.
الأفغانی، السید جمال الدین (2002 م). العروة الوثقی، إعداد و تقدیم هادی خسروشاهی، القاهرة: مکتبة الشّروق الدّولیّة.
إعتمادی، یحیی، معروف، یحیی (2010 م). «الجواهریّ حیاته، مخزونه الثقافی و میزاته الشعریة»، مجلّة العلوم الإنسانیة، جامعة إعداد المدرّسین، طهران، العدد 13 (4).
أنطونیوس، جورج (1974 م). یقظة العرب تأریخ الحرکة القومیة، ترجمة ناصرالدّین الأسد و إحسان عبّاس، بیروت: دارا العلم للملایین.
جبران، سلیمان (2003 م). مجمع الأضداد: دراسة فی سیرة الجواهریّ و شعره، بیروت: المؤسّسة العربیة للدّراسات و النشر، مطبعة سیکو للطّباعة.
الجواهری، محمد مهدی (1972 - 1980 م). دیوان الجواهری، جمع و تحقیق إبراهیم السامرائی بالاشتراک مع مهدی المخزومی و علی جواد و رشید بکتاش، بغداد: دار الرّشید، مطبعة الأدیب البغدادیة.
الجواهری، محمد مهدی (1988 م). ذکریاتی، دمشق: دار الرافدین.
عبد الجبّار، فالح: «الفقهاء فی النجف ـ الجواهری و التمرد الأول»،
عبد الحافظ، مجدی (1997 م). جمال الدّین الأفغانی وإشکالیّات العصر الحدیث، القاهرة: دار المجلس الأعلی للثّقافة.
عمارة، محمّد (1988 م). جمال الدین موقظ الشّرق و فیلسوف الإسلام، القاهرة: دار الشّروق.
الفاخوری، حنا (1422 هـ. ق). الجامع فی تأریخ الأدب العربی، قم: ذوی القربی، مطبعة شریعت.
فوزی، مصطفی (1983 م). دعوة جمال الدین الأفغانی فی میزان الإسلام، الریاض: دار طیبة.
الکلینی، محمّد بن یعقوب (1367 هـ .ش). الفروع من الکافی، تحقیق علی أکبر غفّاری، طهران: دار الکتب الإسلامیة.
المجلسی، محمد باقر (1983 م). بحار الأنوار، بیروت: دار إحیاء التّراث العربی، مطبعة مؤسّسة الوفاء.
الوردی، علی (1994 م). منطق ابن خلدون فی ضوء حضارته و شخصیّته، بیروت: دار کوفان للنّشر.
الیحیی، فرحان (2001 م). أزمةُ المواطنَةِ فی شعر الجواهریّ، دمشق: اتّحاد الکتّاب العرب.