التوسّع في المعني من خلال حذف حرف الجرّ في القرآن الکريم

نوع المستند : علمی ـ پژوهشی

المؤلف

استاذ مساعد في النحو والبلاغة بجامعة الإمام الصادق(ع) قسم الأخوات

المستخلص

يعتبر حذف حرف الجرّ في القرآن الکريم من مصاديق التقنيات المنزاحة عن المعيار اللغوي والتنوع الأسلوبي الغنية بالمعطيات البلاغية والدلالية التّي تعطي التعابير من المعاني ما لايعطيها الذکر. والقرآن الکريم بدلاً من أن يضيف علي المعني باستعمال الألفاظ الدالّة علي المعني الخاص، يحذف بعض العناصر من التعابير، أينما يقتضيها المقام والسياق. يقوم هذا البحث بدراسة البنية الخطابية لِأسلوب حذف حرف الجرّ في نماذج من الآيات الکريمة، علي المنهج الوصفي _ التحليلي، لِيبين کيفية تأثيره في تعدّد المعني وتوسّعه. نتائج البحث تشير إلي أنّ الحذف يخلق فجوة في مکونات الآية الکريمة، فيسبّب ضعف التماسک فيها، لکن ذهن المتلقّي الحاذق عند مواجهة الحذف يذهب کل مذهب ممکن باستعانة القرائن، لِيقدّر للمحذوف حرفين من الحروف الجارة أو أکثر، أو الأدوار الإعرابية الأخري، وبذلک يملأ الفجوة التّي يحدثها الحذف ويعيد العبارة تماسکها واتساقها من جانب، ومن جانب آخر يتلقّي من العبارة قراءات متعددة، مما يتمخّص منها اتّساع مجالات المعني وتعدّده. والذي نستنتج من معطيات البحث أنّ معظم مصاديق الحذف في القرآن يؤدّي إلي تعدّد المعني وتلقّي قراءات متعدّدة من العبارة، بتقدير الأدوار الإعرابية المختلفة للمحذوف ومواطن الاحتمال.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

Multiple Interpretations of Phrase by Preposition Deletion in Holy Quran

المؤلف [English]

  • Fatemeh Molayem
Assistant professor, Syntax and rhetoric, Imam Sadiq University
المستخلص [English]

Deletion of a preposition in Holy Quran is one of the examples of stylistic diversity and the techniques of disobedience from linguistic rules. Holy Quran utilizes this technique that is rich in rhetorical and semantic achievements base on the situation in which the speech is expressed. This research studies the structural rhetoric of preposition omission in some verses of Holy Quran using an analytical descriptive method. The goal is to find an explanation for the effect of proposition deletion on the meaning of the versus. We show that the deletion creates a gap in the phrases by disobeying the linguistic rules, which in turn leads to breaks. However, the deletion enriches the meaning of the phrases and makes them coherent. This guides the skilled audience to interpret multiple meanings. In the whole process, the audience fills the gaps and that in turn makes the phrases consistent while having multifaceted interpretations. The audience, in fact, assumes two or more prepositions and more possibilities. We show that most of the examples of Deletion in Holy Quran can lead to multifaceted interpretations through the assumption of several possible rules for the word deleted in the phrase.

الكلمات الرئيسية [English]

  • deletion
  • preposition
  • disobedience
  • linguistic rule
  • consistent
  • multiple meanings
الکتب
القرآن الکريم.
آلوسي، محمود بن عبدالله (1415ق). روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، ط1، بيروت: دار الکتب العلمية.
ابن جني، أبو الفتح عثمان بن جني (1428ق). سرّ صناعة الإعراب، تحقيق: محمدحسن إسماعيل شافعي، ط2، بيروت: دار الکتب العلمّية، منشورات محمد علي بيضون.
----------- (1969م). الخصائص، تحقيق: محمد علي النجار، د.ط، د.ب: المکتبة العلمية.
---------- (1420ه). المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها، تحقيق: علي النجدي ناصف؛ عبدالحليم النجار؛ عبد الفتاح اسماعيل شلبي، (د.ت)، القاهرة: وزارة الأوقات، المجلس الأعلی للشؤن الإسلامية.
ابن عاشور، محمد بن طاهر (1420ق). تفسير التحرير والتنوير، ط1، بيروت: مؤسسة التاريخ العربي.
ابن منظور، محمد بن مکرم (1914م). لسان العرب، ط1، بيروت: دار الفکر للطباعة والنشر.
ابن هشام الأنصاري، جمال الدين (1414ق). مغني اللبيب عن کتب الأعاريب، تحقيق: مازن المبارک ومحمد علي حمدالله، راجعه سعيد الأفغاني، قم: سيد الشهداء.
ابن هشام، عبدالله بن يوسف (2008م). أوضح المسالک إلی ألفية ابن مالک، تحقيق: عبدالحميد محمد محيي الدين، ط7، بيروت: المکتبة العصرية.
أبوحيان، محمد بن يوسف (1420ق). البحر المحيط في التفسير، تحقيق: محمد جميل صدقي، د.ط، بيروت: دار الفکر.
بودوخة، مسعود (2011م).عناصر الوظيفة الجمالية في البلاغة العربية، ط1، د.ب: عالم الکتب الحديث.
الجرجاني، عبد القاهر (2001م). دلائل الإعجاز في علم المعاني، تصحيح: الشيخ محمد عبده، تعليق: محمد رشيد رضا، ط3، بيروت: دار المعرفة.
الجوهري، إسماعيل بن حماد (1404ق). تاج اللغة وصحاح العربية، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، ط3، بيروت: دار العلم للملايين.
حمودة، طاهر سليمان (1983م). ظاهرة الحذف في الدرس اللغوي، جامعة الإسکندرية: الدار الجامعية للطباعة والنشر والتّوزيع.
الخالدي، صلاح عبدالفتاح (2000م). إعجاز القرآن البياني ودلائل مصدره الرّبّانيّ، عمان: دار عمار.
راغب اصفهاني، حسين بن محمد (1412ق). مفردات ألفاظ القرآن، ط3، بيروت: دار القلم.
الرماني، علي بن عيسی (1429ق). ثلاث رسائل في إعجاز القرآن «النکت في إعجاز القرآن»، تحقيق: محمد خلف الله أحمد ودکتور محمد زغلول سلام، ط3، مصر: دار المعرفة.
الزجاج، إبراهيم بن سری بن سهيل. (1416ق). إعراب القرآن، تحقيق: إبراهيم أبياري، ط4، بيروت: دار الکتب اللبناني.
الزرکشي، محمد بن بهادر(1410ه). البرهان في علوم القرآن، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، د.ط، بيروت: دار المعرفة.
الزمخشري، محمود بن عمر (1407هـ). الکشّاف عن حقائق غوامض الأقاويل في وجوه التأويل، د.ط، بيروت: دار الکتاب العربي.
السامرّائيّ، فاضل صالح (2009م). الجملة العربية والمعنی، ط2، عمان: دار الفکر.
---------- (2002م). لمسات بيانية في نصوص من التنزيل، ط1، عمان: دار عمار.
السلمي، عز الدين عبد السلام (1987م). الإشارة إلی الإيجاز في بعض أنواع المجاز، تقديم وترجمة وتحقيق: رمزي سعد الدين دمشقية، ط1،بیروت: دار البشائر الإسلامية.
سيبويه، أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر (1988م). الکتاب، تحقيق: عبدالسلام محمد هارون، ط3، القاهرة: مکتبة الخانجي.
السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن (1421ق). الإتقان في علوم القرآن، الجزء الثاني، تحقيق: فوّاز أحمد زمرلي، ط2، بيروت: دار الکتاب العربي.
الشريف المرتضی، علي بن الحسين الموسوي العلوي (1998م). أمالي المرتضی، تحقيق: محمد أبوالفضل إبراهيم، د.ط، القاهرة: دار الفکر العربي.
شفيعي کدکني، محمدرضا (1381 ش). موسيقی شعر، ط7، طهران: آگه.
الطباطبايي، محمد حسين، (د.ت). الميزان في تفسير القرآن، قم: مطبعة جامعة المدرسين للحوزة العلمية.
طبرسي، فضل بن حسن (1372ش). مجمع البيان في تفسير القرآن، د.ط، طهران: مطبعة ناصرخسرو.
طبل، حسن (2010م). أسلوب الالتفات في البلاغة القرآنية، ط1، القاهرة: دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع.
عباس، حسن (1422ق). النحو الوافي، ط6، طهران: مطبعة ناصر خسرو.
عبد القاهر، حسين (1998م). أثر النحاة في البحث البلاغي، د.ط، القاهرة: دار غريب للطباعة والنشر.
العسکري، أبوهلال الحسن بن عبدالله بن سهل (1971م). الصناعتين الکتابة والشعر، تحقيق: علي محمد البجاوي؛ محمد أبوالفضل إبراهيم،(د.ط)، ( د.ب): مطبعة عيسی البابي الحلبي وشرکاءه.
العکبري، أبوالبقاء، عبدالله بن الحسين (1416ق). اللباب في علل البناء والإعراب، الجزء الثاني، تحقيق: د.عبد الإله بنهان، الجزء الأول، تحقيق: غازي مختار طليمات، ط1، بيروت: دار الفکر المعاصر.
--------- (د.ت) التبيان في إعراب القرآن، ط1، رياض: مطبعة بيت الأفکار الدولية.
العلوي، يحيی بن حمزة (1423ق). الطراز لِأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز، تحقيق: عبدالحميد هنداوي، ط1، بيروت: المکتبة العصرية.
عيد، رجاء (1998م). فلسفة البلاغة بين التقنية والتطور، ط2، إسکندرية: منشأة المعارف.
فتحي، أحمد عامر (1975). فکرة النظم بين وجوه الإعجاز في القرآن الکريم، د.ط، القاهرة: الجلس الأعلی للشؤن الإسلامیة.
الفرّاء، أبوزکريا يحيی بن زياد (1980م). معانی القرآن، تحقيق: نجار؛ محمد علي ونجاتي؛ أحمد يوسف، ط2، القاهرة: دار المصرية للتأليف والترجمة.
القيرواني، أبوعلي الحسن بن رشيق (2000م). العمدة في محاسن الشعر وآدابه، تحقيق: محمد محيی الدين عبدالحميد، د.ط، بيروت: دار الجيل.
المرادي، ابن أم قاسم (1976م). توضيح المقاصد والمسالک بشرح ألفية ابن مالک، شرح وتحقيق: عبدالرحمن علي سليمان، ط1، القاهرة: مکتبة الکليات الأزهرية.
 
المقالات
شهبازی، اصغر وحمید أحمدیان و نصرالله شاملی (1394ش). «کارکردهاي بلاغي حذف و اثر آن در ترجمه هاي قرآن»، مجله پژوهش‌های زبانشناختی قرآن، سال 4، شماره1، صص 61-76.
العميرات، سليمان (2018م). «جمالية اتّساع المعنی في أسلوب الحذف، دراسة بلاغية في ضوء التفاسير القرآني»، مجلة العلوم الإنسانیّة و الاجتماعیّة، جامعة السلطان محمد الفاتح، ترکیا، رقم11، صص:357-385.