المقارنة بین السنائی وأبی العتاهیة فی الفکر الزهدی و ذکر الموت

نوع المستند: علمی ـ پژوهشی

المؤلفون

1 استاذة مساعدة بجامعة طهران

2 استاذة مساعدة بآکادیمیة العلوم الانسانیة و الدراسات الثقافیة

المستخلص

لعل الشعراء أو الأدباء إذا خاضت أفکارهم فی موضوعات ماوراء الطبیعة تنعطف أشعارهم علی العرفان و الزهد. إنّ تأملاتهم فی الموت باعتباره قرینا دائما للحیاة و وجهات نظرهم إلیه، تعدّ من المباحث التی لها مکانة خاصة فی الادب العالمی بمختلف مجالاته. إن هذا الموضوع تجربة مشترکة بین المجتمعات الإنسانیة و لکن القرابة و العلاقة التاریخیة التی نجدها بین الشعبین الإیرانی و العربی و کذلک وجود معالم من الأفکار التقریبیة بینهما، بعثتنا إلی الموازنة بین الشعبین الإیرانی و العربی و کذلک وجود معالم من الأفکار التقریبیة بینهما، بعثتنا إلی الموازنة بین الشاعر الإیرانی السنائی و الشاعر العربی أبی العتاهیة فی مجال الزهد و ذکر الموت. عمدنا إلی هذه المقارنة بسبب التشابه الموجود بین عصری الشاعرین و تأثرهما العمیق بالعوامل الروحانیة و ماوراء الطبیعة التی تبعث فی ضمیر الشاعر ثورة عظیمة. کما وبإمکاننا أن نتحری ما للثورة الروحیة و النفسیة من التأثیر فی أساس نظمهما و البنیة الرئیسة لأفکارهما و ما بینهما من ردود الفعل المتشابهة نسبیا.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

The Comparison of Ascetical Thought and Reflecting Upon Death in Sanai and Abu-l-'Atahiya

المؤلفون [English]

  • Ma’soumeh Shabestari 1
  • Sabereh Siavashi 2
1 Assistant Professor of Arabic Language and Literature Department and Faculty Member of Tehran University
2 Faculty Member at the Institute for Humanities and Cultural Studies
المستخلص [English]

Perhaps, the meditations of literati and poets about supernatural subjects would lead their poems to mysticism and asceticism. These meditations about death as life’s permanent partner and also their points of view are among the discussions which has occupied a significant position in various aspects of world literature. Although this subject is considered of the common and potential experiences of human communities, but because of the closeness and historical relationship between Iranian and Arab nations and also the presence of sparks of nearing ideas among them, have resulted in a comparison between Sanai, Iranian poet, and Abu-l-'Atahiya, Arab poet, in the fields of asceticism and reflecting upon death. This comparison is done because of similar phases of lives of these two poets and also their profound influence from supernatural and psychological factors; it is a revolution which happens in their being and poetry. In addition, the effects of their spiritual and internal revolutions can be searched in poetical structure, main themes of their ideas and nearly similar reactions.

القرآن الکریم.
ابن المعتز، عبدالله (1977 م). طبقات الشعراء، بیروت: دار المعارف.
ابوالعتاهیة (بلاتا). شرح الدیوان، الشارح مجهول، بیروت: دار صعب.
ادونیس، علی احمد سعید (1376 هـ .ش). پیش ‌درآمدی بر شعر عربی، ترجمة کاظم برگ نیسی، طهران: فکر روز.
الاصفهانی، ابوالفرج (1423 هـ .ق). الاغانی، ط 1، بیروت: دار الصادر.
البدوی، عبدالرحمن (1992 م). الدیوان الشرقی، بیروت: دار الجیل.
بروکلمان، کارل (1993 م). تاریخ الادب العربی، المشرف علی الترجمة العربیة محمود فهمی حجازی، قاهرة: الهیئة المصریة العامة للکتاب.
بشیر، علی‌اصغر (1356 هـ .ش). سیری در ملک سنایی، طهران: مؤسسة بیهقی للنشر.
البهبیتی، نجیب محمد (1950 م). تاریخ الشعر العربی حتی آخر القرن الثالث الهجری، قاهره: دارالفکر.
الخطیب البغدادی، ابوبکر احمد بن علی (1931 م). تاریخ بغداد، قاهرة: مکتبة الخانجی.
بروین، یوهانس (1378 هـ .ش). شعر صوفیانة فارسی، ترجمة مجدالدین کیوانی، طهران: نشر مرکز.
زرقانی، مهدی (1378 هـ .ش). افق‌های شعر و اندیشة سنایی غزنوی، طهران: نشر روزگار.
زرین‌کوب، عبدالحسین (1378 هـ .ش). با کاروان حله، طهران: بلانا.
سلیم اختر، محمد (1365هـ .ش). مرغو‌‌ب‌ترین موضوعات حکیم سنایی غزنوی، رقم 8 ، طهران: نشر دانش.
سمرقندی، دولتشاه (بلا‌تا). تذکرة الشعراء، تصحیح محمد عباسی، طهران: بارانی.
سنایی، مجدود بن آدم (1341 هـ .ش). دیوان، باهتمام المدرس الرضوی، طهران: اتحاد.
سنایی، مجدود بن آدم (1359 هـ .ش). حدیقة الحقیقة، طهران: جامعة طهران.
سنایی، مجدود بن آدم (بلاتا). سیر العباد الی المعاد، تصحیح مریم السادات حسینی، طهران: مانی.
شرف‌الدین، خلیل (2000 م). ابوالعتاهیه من الرفض الی القبول، بیروت: مکتبة الهلال.
شفیعی کدکنی، محمدرضا (1372 هـ .ش). تازیانه‌های سلوک، طهران: آگاه.
شفیعی کدکنی، محمدرضا (1373 هـ .ش). در اقلیم روشنایی، طهران: آگاه.
شمیسا، سیروس (1376 هـ .ش). انواع ادبی، طهران: فردوسی.
صفا، ذبیح‌الله (1369 هـ .ش). تاریخ ادبیات در ایران، طهران: فردوسی.
ضیف، شوقی (1419 هـ .ق). تاریخ الادب العربی، العصر العباسی الثانی، قاهره: دار المعارف.
ضیف، شوقی (1969 م). تاریخ الادب العربی، العصر العباسی الاول، قاهره: دار المعارف.
عطوان، حسین (بلاتا). الزندقة و الشعوبیة فی العصر العباسی الاول، بیروت: دار الجیل.
عطوی، علی نجیب (1981 م). شعر الزهد فی القرنین الثانی و الثالث للهجرة، بیروت: المکتب الاسلامی.
علوی مقدم، محمد (1368 هـ .ش). «تأثیر غزالی در اندیشة سنایی»، کیهان اندیشه، رقم 26.
علیان، احمد محمد (1991 م). ابوالعتاهیه حیاتة و أغراضه الشعریة، بیروت: دار الکتب العلمیة.
الفاخوری، حنا (1368 هـ .ش). تاریخ ادبیات زبان عربی، ترجمة عبدالمحمد آیتی، طهران: طوس.
الفاخوری، حنا (1380 هـ .ش). الجامع فی تاریخ الادب العربی، مطبعة الشریعة.
فروخ، عمر (1997 م). تاریخ الادب العربی، ط 6، بیروت: دار العلم للملایین.
فروزانفر، محمدحسن (1309 هـ .ش). سخن و سخن‌وران، طهران: لجنة المعارف.
ندا، طه (1991 م). الادب المقارن، بیروت: دار النهضة العربیة.
نهج البلاغة، فیض الاسلام.