استدعاء شخصيات الموروث التاريخي وآلياته في شعر نجاح إبراهيم

نوع المستند : علمی ـ پژوهشی

المؤلفون

1 طالبة ماجستير بجامعة خليج فارس، بوشهر

2 أستاذ مساعد بجامعة خليج فارس - بوشهر

المستخلص

يُعتبر استدعاء التراث من الظواهر البارزة في الأدب المعاصر، وإنَّ الشخصيات التاريخية ذوات الوجود الحقيقي أحد معطياته الّتي غالباً ما نلاحظها في النصوص الشعرية، حيث تتجاوز حدود زمنها ولا تتوقف عنده بل تسير لتصلَ إلى الحاضر ومِن ثَمَّ إلى المستقبل. ومن الشعراء الّذين جنحوا إلى استدعاء الشخصيات التاريخية ووظّفوها ضمن سياقاتهم الشعرية هي الشاعرة نجاح إبراهيم[i]. عملت نجاح إبراهيم على إحياء الموروث التاريخي في نتاجها الشعري وکذلک أحاطت بموروثات أغلب الشعوب، حيث ربطت تجارب تلک الموروثات بتجاربها الشعرية، وألقت من خلالها کلَّ ما يعتمر بداخلها من مشاعر ورؤى.
والهدف من هذه الدِّراسة الّتي اعتمدت على المنهج الوصفي-التحليلي؛ هو دراسة الشخصيات التاريخية التي انکَبَّتْ عليها نجاح إبراهيم واستمدَّت منها دلالاتها، والتعبير عمّا تحمله هذه الشخصيات من رموز؛ بناءً على هذا، ارتأينا أن ندرس هذه الشخصيات في ثلاثة محاور وهي: الشخصيات الممثّلة للوجه الوضيء، کشخصية أمينوبي وزبّاء وإياز، والشخصيات الممثّلة للوجه المظلِم، کشخصية نيرون وآکلة الأکباد وموسى بن نُصير، والشخصيات العامّة، کشخصيتي الکسعي وورد. ولسبر أغوار هذه الشخصيات التراثية وفک رموزها تتطرقنا إلى آليات استدعائها في قصائد الشاعرة. ظهر لنا من خلال هذا البحث أنَّ أبرز الشخصيات الّتي قامت الشاعرة بتوظيفها هي الشخصيات الممثّلة للوجه المظلِم، وأنَّ أغلب آليات الاستدعاء الّتي وظّفتها الشاعرة لاستلهام الشخصيات التاريخية هي آلية الاسم المباشر. اعتمدت نجاح إبراهيم على الشخصيات التاريخية إمّا لتعبِّر عن الإباء والأنَفَة اللّذينِ اتّخذتهما منهاجاً، وإمّا تعبيراً عن نفسها وعن وطنها وما يدور فيه من أحداث.. وُلدتنجاح إبراهيم الشاعرة في عفرين بسوريا عام 1965م، وعاشت کل سنواتها في محافظة الرِّقَّة في مدينة الطبقة التي فيها سدُّ الفرات العظيم ثم نزحت عنها بسبب الحرب. بدأت الکتابة منذ عام 1978م، ونُشرت أولى قصصها في مجلة "الضاد" عام 1989م، ثمّ نُشرت لها قصص کثيرة في المجلات والصحف وصُدر لها مؤلَّفات عدَّة، منها کتابها الأوّل تحت عنوان "المجد في الکيس الأسود" عام 1992م؛ وهو عبارة عن مجموعة قصصية. وقد فازت الأديبة بجوائز عديدة على مستوى سوريا، والوطن العربي، والعالم في القصة والرّواية والشعر، منها: جائزة تشوقوأورا العالمية عام 2016م عن مجمل إبداعها الأدبي، وجائزة ناجي نعمان الدولية عام 2019م وجائزة العجيلي للقصة القصيرة، وجائزة دمشق للثقافة والتراث وغيرها من الجوائز، وشارکت في العديدمن المهرجانات الأدبية في سوريا والعراق ولبنان وايران، وتُرجمت بعض أعمالها إلى الفرنسية، والترکية، والأرمنية والفارسية و... وهي عضو اتحاد الکتّاب العرب في سوريا منذ عام 1998 (إبراهيم، 2018م: 71-73).

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

Recalling on historical traditions and their Techniques in najāh ibrāhīm's poetry

المؤلفون [English]

  • Athra Deris 1
  • Ali khezri 2
  • mohammad javad pourabed 2
1 M.S. student of Arabic language and literature at Persian Gulf University, Bushehr
2 Asst.Prof. of Arabic language and literature at Persian Gulf University, Bushehr
المستخلص [English]

The calling of tradition is one of the most obvious phenomena of contemporary literature, and historical characters of real existence also form one of its branches, often found in the texts of order. Among the poets who turned to historical personalities and called those into their poems can be named najāh ibrāhīm's replacement. In her poems, najāh ibrāhīm revives the historical personality and observes the personalities of most nations in a way. In this descriptive-analytic study, we seek to study the historical characters that najāh ibrāhīm adhered to, and to make their implications with them, and to express their secret passwords; We were able to study these characters in three axes, and these are as follows: The characters representing the luminous face, The characters representing the dark face, and Also common characters. In order to reveal the traditional characters and unlock their passwords, we have also invoked techniques in poetry. The results show that the most prominent characters that the poet used in her poems are The characters representing the dark face, and that the most frequent calling technique used by the poet in the use of historical characters is the noun technique. The poet relied on historical personalities to unveil the magnanimity and self-esteem that had given him a way, and to speak of himself, her home, and all that was going on.

الكلمات الرئيسية [English]

  • Contemporary Arabic poetry
  • tradition Recall
  • Historical Characters
  • najāh ibrāhīm

فراخوانی میراث تاریخی و تکنیک‌های آن

در شعر نجاح ابراهیم

 

عذرا دریس[1]

د. علی خضری**، د. محمدجواد پورعابد***

چکیده

فراخوانی سنت یکی از بارزترین پدیده‌های ادبیات معاصر به شمار می‌رود. شخصیت‌های تاریخی‌ای که دارای وجود حقیقی‌اند نیز یکی از شاخه‌های آن را تشکیل می‌دهند که اغلب آنها را در میان متون نظم می‌یابیم. نجاح ابراهیم از شاعرانی است که در اشعار خود به احیای شخصیت تاریخی می‌پردازد و شخصیت‌های اغلب ملت‌ها را زیر نظر می‌گیرد. این پژوهش با روش توصیفی-تحلیلی بر آن است تا شخصیت‌های تاریخی موجود در شعر نجاح ابراهیم و رمزهای نهان در آنها را مورد بررسی قرار دهد. این شخصیت‌ها در قالب سه محور یعنی شخصیت‌های نمایان‌گر چهرة نیک، شخصیت‌های نمایان‌گر چهرة شوم و همچنین شخصیت‌های عام، مورد مطالعه و بررسی قرار گرفت. همچنین برای آشکار ساختن شخصیت‌های سنتی و بازگشایی رمزهای آن، تکنیک‌های فراخوانی آن در قصاید نیز بررسی شد. نتایج نشان می‌دهد که بارزترین شخصیت‌هایی که شاعر در اشعار خود به کارگرفته، شخصیت‌های نمایانگر چهرة شوم‌اند، و پربسامدترین تکنیک فراخوانی شخصیت‌های تاریخی در اشعار این شاعر، تکنیک اسم است. شاعر با تکیه بر شخصیت‌های تاریخی به پرده گشودن از بزرگواری و عزت نفس که آن را راه و روشی برای خود قرار داده بود، پرداخت و علاوه بر آن از خود، وطن و هر آنچه که در آن می‌گذرد سخن به میان آورد.

کلیدواژه­ها: شعر عربی معاصر، فراخوانی سنت، شخصیت‌های تاریخی، نجاح ابراهیم.

 

 



[1] دانشجوی کارشناسی ارشد زبان و ادبیات عربی، دانشگاه خلیج فارس، بوشهر، ath.deris@gmail.com، 

** استادیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشگاه خلیج فارس، بوشهر (نویسندۀ مسئول)، alikhezri@pgu.ac.ir،

*** استادیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشگاه خلیج فارس، بوشهر، m.pourabed@pgu.ac.ir .

تاریخ دریافت : 12/11/98       تاریخ پذیرش:20/2/99

 

1. الکتب
إبراهيم، نجاح (2017م). أُغنية للبلشونِ الحزين، ط 1، دمشق: دار کيوان للطباعة والنشر والتوزيع.
إبراهيم، نجاح (2017م). شَهقةُ البَرق، ط 1، د بـــــ: مؤسسة نجيب محفوظ.
إبراهيم، نجاح (2018). سُلْطانةُ السَّبي، ط 1، القاهرة: دار السکرية للنشر والتوزيع.
إبراهيم، نجاح (2018م). عاصفة الجمال، ط 2، القاهرة: دار السکرية للنشر والتوزيع.
ابن عثمان التويجري، عبدالعزيز (2011م). التراث والهُوية، د ط، د م: منشورات المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة -ايسيسکو-.
ابن فارس، ابو الحسين أحمد (1979م). معجم مقاييس اللغة، تحقيق عبدالسلام محمد هارون، الجزء 6، بيروت: دار الفکر.
ابن منظور، جمال‌ الدين أبي الفضل محمد (2009م). لسان العرب، الجزء 8، ط جديدة، بيروت: دار الکتب العلمية.
الذّهَبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان (2010م). سِيَرُ أعلامِ النّبَلاءِ، تحقيق مصطفى عبدالقادر عطا، الجزء 4، د ط، بيروت: دار الکتب العلمية.
الزِرِکْلي، خيرالدين (2002م). الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرّجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين، الجزء 3، ط 15، بيروت: دار العلم للملايين.
السيار، نديم (1995م). قدماء المصريين أوّل (الموحّدين)، الجزء 1، ط 2، القاهرة: مطابع الأهرام بکورنيش النيل.
الفراهيدي، الخليل بن أحمد (2003م). معجم العين، الجزء الرابع، ط 1، ترتيب وتحقيق عبدالحميد هنداوي، بيروت: دار الکتب العلمية.
حامد محمد، محمد (2015م). هکذا تکلم جلال الدين الرومي، د ط، القاهرة: مؤسسة إبداع للترجمة والنشر والتوزيع.
رضا کحّالة، عمر (1977م). أعلامُ النساءِ في عالِمَي العرب والإسلام، الجزء 5، ط 3، بيروت: مؤسسة الرسالة.
عشري زايد، علي (1997م). استدعاء الشخصيات التراثية في الشعر العربي المعاصر، د ط، القاهرة: دار الفکر العربي.
مبروک أبو زيد، محمد (2019م). ظلال العقل العربي مسقط رأسي على حضارة العرب من منظور التوسع الاستعماري، الجزء 3، د ط، د بــــــ: الناشر: محمد مبروک.
مجاهد، أحمد (1998م). أشکال التناص الشعري دراسة في توظيف الشخصيات التراثية، د ط، مصر: الهيئة المصرية العامة للکتاب.
محمد العضايلة، نضال (2011م). تاريخ الاغتيال السياسي في الشرق الأوسط، ط 1، عَمّان: دار وَرد الأردنية للنشر والتوزيع.
 
2. الأطروحات والرسائل
مزياني، اسمهان (2015م). التراث الشعبي في رواية "سيد الخراب" لکمال قرور، رسالة ماجستير في الآداب واللغة العربية، بإشراف سعاد طويل، جامعة محمد خيضر - بسکرة -، کلية الآداب واللغات.
منصوري، سميرة (2016م). توظيف التراث في الرواية المغاربية الجديدة-قراة في نماذج-، أطروحة دکتوراه في الرواية المغاربية والنقد الجديد، بإشراف قادة عقاق، جامعة الجيلالي ليابس - سيدي بالعباس، کلية الآداب واللغات والفنون.
يوسفي، سوهيلة (2017م). الرمز ودلالته في القصيدة العربية المعاصرة - قراءة في الشکل - خليل حاوي أنموذجاً، أطروحة دکتوراه في اللغة والأدب العربي، بإشراف الحاج الأحمر، جامعة الجيلالي ليابس - سيدي بالعباس، کلية الآداب واللغات والفنون.
 
3. المجلّات
بلاوي، رسول ومرضية آباد (2013م). «استدعاء شخصية الإمام الحسين (ع) في شعر يحيى السماوي»، مجلّة الجمعية العلمية الايرانية للغة العربية وآدابها، العدد 27، (صص 1-16).
عبيات، عاطي، وزين العابدين فرامرزي، ويوسف نجات نژاد (2014م). «الرمز التاريخي وحقوله الدلالية في الشعر الفلسطيني المعاصر»، مجلّة اللغة العربية وآدابها، السنة 10، العدد 3، (صص 405-430).