القرائن: قيمتها البلاغية الإبلاغية في سورة الواقعة

نوع المستند : علمی ـ پژوهشی

المؤلفون

1 عضو الهيئة التعليمة/ جامعة طهران/ فرديس الفارابي

2 طالب ماجستير / اللغة العربية وآدابها/ جامعة طهران/ فرديس الفارابي

.

المستخلص

القرائن ما يتمسک به في کل سياق لاستنباط معان ودلالات دون أخري، أي تمنع القرائن من الخروج عن دائرة المعني السليم والمطلوب والمراد. تتجسد القرائن بنوعيها اللفظية والمعنوية: کقرينة الترتيب، قرينة الأداة، قرينة الصيغة، قرينة الربط، قرينة التنغيم، قرينة الصنف، قرينة المطابقة، بترکيب العناصر اللغوية، أي بالعلاقات الائتلافية وبالسياقات وبالأحوال والمقامات؛ فکل مفردة تکتسب قيمتها المتطوّرة أوّلاً من خلال الترکيب أي بالائتلافية التي تحکمها الثقافة التعبيرية، ثانياً من خلال الوظيفة التي يحملها المبدع. فالوظيفة البلاغية لا تحصل إلّا بالتراکيب التي تظهر في کل حال ومقام والتي يريدها المتکلّم أو المبدع أو الکاتب علي ما تقتضيه الأحوال والمقامات أو ما يحدّده هو بنفسه مِن المقتضي. فهذه المقالة بالمنهج الوصفي والتحليلي تجعل الثلاثة الأولي من القرائن، المذکورة آنفاً، محوراً للدراسة، علي أساس العناوين التي أوردها يونس علي في کتابه "المعني وظلال المعني"، لتجسيد القيمة البلاغية الإبلاغية لتراکيب هذه السورة ولتجسيد الأبعاد التعبيرية الدلالية التي اکتسبتها التراکيب بائتلاف کلّ مفردة بأخري. تدلّ مجموعة النتائج علي أنّ نوعاً من التقابل يحدث بين الله وعباده. وأنّ کل أسلوب من الأساليب البلاغية يقوم بتمثيل أدوار متمايزة بمساعدة قرائن السياق والأحوال.

الكلمات الرئيسية

عنوان المقالة [English]

Evidences: rhetorical and reporting worth In chapter AL- WAQIA(The Event)

المؤلفون [English]

  • Aliredha Mohammad rezaei 1
  • Amin Fathi 2
المستخلص [English]

Every word gains it's advanced value first by the coalition and the replacement. In fact that is ordered by the expressive cultural within the framework of linguistic structures with it's morphological, in two sorts: grammatical and lexical, secondly through the function's creator. Rhetorical function is used only gets compositions that appear in each case and situation, which creator arranges according to circumstances and situations or what is determined by the requirement of himself. This article makes Evidences axis for the study upon the addresses cited by Dr. "Yunus Ali" in his book "Meaning and shades of meaning," to reflect the rhetorical and reporting value for these structures in this chapter and to embody expressive and semantic dimensions those structures coalition gained by each individual ones basis.

الكلمات الرئيسية [English]

  • coalition
  • replacement
  • rhetorical aims
  • rhetorical images

المراجع

إبن عاشور، محمّد بن طاهر (د.ت). التحریر والتنویر، المجلّد السابع والعشرین، بیروت: مؤسسة التاریخ.
أبو البصل، عبد الناصر (1997 م). مسائل فی الفقه المقارن، عمان: دار النفائس.
أبو عودة، عودة خلیل (1985 م). التطور الدلالی بین لغة الشعر الجاهلی ولغة القرآن الکریم دراسة دلالیة مقارنة، الأردن: مکتبة المنار.
إحمود الفقهاء، بلال سامی (2012-2011 م). «سورة الواقعة دراسة أسلوبیة»، کلیة الآداب والعلوم، جامعة الشرق الأوسط.
الإسکافی، الخطیب (1973 م). درّة التنزیل وغرّة التأویل فی بیان الآیات المتشابهات فی کتاب الله العزیز، بیروت: دار الآفاق الجدیدة.
آلوسی، سیّد محمود (1415 ق). روح المعانی فى تفسیر القرآن العظیم، المجلّد الرابع عشر، بیروت: دار الکتب العلمیة.
بغدادی، علاء الدین علی بن محمّد (1415 ق). لباب التأویل فی معانى التنزیل (تفسیر الخازن)‏، المجلّد الرابع، بیروت: دار الکتب العلمیة.
بیضاوی، عبد الله بن عمر (1418 ق). أنوار التّنزیل وأسرار التّأویل‏، المجلّد الخامس، بیروت: دار إحیاء التّراث العربی.
الثعالبی، أبو زید عبدالرحمن بن محمّد بن مخلوف (1418 ق). الجواهر الحسّان فی تفسیر القرآن، الجزء الخامس، بیروت: دار إحیاء التّراث العربی.
درویش، محیى الدین (1415 ق). إعراب القرآن وبیانه، المجلّد التاسع، سوریه: دارالإرشاد.
الدوری، محمّد یاس خضر (2005 م). دقائق الفروق اللغویة فی البیان القرآنی، جامعة بغداد.
راغب إصفهانی، حسین بن محمّد (1412 ق). مفردات ألفاظ قرآن، بیروت: دار القلم.
زمخشری، محمود (1407 ق). الکشّاف عن حقائق غوامض التنزیل وعیون الأقاویل فی وجوه التأویل‏، المجلّد الرابع، بیروت: دار الکتاب العربی.
سامرائی، فاضل صالح (2003 م). معانی النحو، المجلّد الأوّل، القاهرة: شرکة العاتک لصناعة الکتاب.
صادقی تهرانی، محمّد (1365 ش). الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن والسّنة، المجلّد الثامن والعشرین،