دراسة الدُور الحضاریّ للمرأة الأندلسیة ونقد کیفیّة انعکاسه فی المقامات (دراسة مقامات السَرَقسُطِی والوَهَرَانِی وألاَزُدِی، نموذجاً)

نوع المستند: علمی ـ پژوهشی

المؤلفون

1 أستاذ مساعد فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة بوعلی سینا، همذان

2 أستاذ فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة طهران

3 طالبة الدکتوراه فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة بوعلی سینا، همذان

المستخلص

المقامة فنّ؛ نشأت بالمشرق علی یدَی «بدیع الزمان الهمذانی»، و «الحریری». لقی هذا الفنّ قبولاً من جانب کتّاب الأندلسیین، ونسجت على منوالها مقامة «السَرَقسُطِی» و«الوَهَرَانِی» و«ألاَزُدِی». والأدب کمرآة تعکس الحیاة الاجتماعیّة والفکریّة لذلک العصر. لکنّ المقامات المذکورة لا تعکس الدُور الحقیقی والأدوار التی ساهمت بها المرأة الأندلسیّة فی تلک الفترة، بل تعطی للمرأة دوراً سلبیاً وهامشیّاً، مع أنّها کانت ذات نصیب وافر من الأدب ونالت جانباً من التعلیم؛ ممّا مکّنها من رفد الحیاة الثقافیة فی الأندلس. تعتمد هذه المقالة علی المنهج الوصفیّ ـ التحلیلیّ والنتائج تدلّ علی أنّ المرأة کانت أکثر ظهوراً فی مقامات السَرَقسُطِیّ بالنسبة للمقامتین الأخریین، وصوّر الأزُدی فی مقامته، تصویراً لا یدّل علی التبجیل والإکرام للمراة، وفقط فی مقامة «شمس الخلافة» للوَهَرانی نری المرأة فی موقعها الحقیقیة. وهذه الکراهیة للنساء یمکن أن یرجع إلی عدّة أسباب منها: 1. أسباب عقائدیة؛ لأنّ کتّاب المقامات کانوا یصوّرون العقائد الرائجة لا العقائد الحقیقیة حول المرأة، 2. عصبیّة الرجال، بحیث کان للرجال، الخطاب السائد، 3. أسباب اجتماعیّة مثل التحضّر وکثرة الجواری، 4. أسباب ثقافیة مثل اتّصال العرب الأندلسیین بالأجانب واطّلاعهم علی القصص الأجنبیّة التی تحکی عن خدع النساء.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

A Review of the Cultural Role of Andalusian Woman and it Reflection in the Maqamat: A Case Study of the Maqamat of Sarakosti, Wahrani, and Azodi

المؤلفون [English]

  • Seyyed Hasan Fatehi 1
  • Ali Bagher Taherinia 2
  • Bibi Rahil Sensebli 3
المستخلص [English]

Maqama has been introduced to the Islamic East by Badi' al-Zaman al-Hamadani and Hariri. This type of prose gain popularity among Andalusian writers, and some of them, such as Sarakosti, al-Wahrani, and al-Azodi, created Maqamat. Literature is a mirror that reflects the economic and social characteristics of an era. However, the above-mentioned Maqamat did not reflect the real role and of women and their fields of activities. Rather, they gave women negative and marginal roles. This is while the Andalusian women were educated and had a great role in the literature and culture of Andalusia. The results of this paper, which used a descriptive-analytic method, suggested that women have a prominent presence in the Maqama of Sarakosti while they have no estimable status in the Maqama of Azodi. It is only in Wahrani’s Maqama Shams al-Khulafa that the Andalusian women can be seen in their real role. Among the reasons for the negative views towards women are: 1) ideological issues; because the writers of Maqamat depicted popular views not the real ones; 2) prejudiced of men; because the discourse of men were dominant in literature; 3) social reasons, such as urbanization and plenitude of slave girls; 4) cultural reasons, such as the communication between the Arab Andalusians with foreigners, and the awareness of stories that depicted deceptive women.

الكلمات الرئيسية [English]

  • Andalusian Women
  • Andalusian Maqamat
  • Maqamat
  • Sarakosti
  • al-Wahrani
  • and al-Azodi
القرآن الکریم.
إبن بطوطة (د.ت). رحلة إبن بطوطة، بیروت: دار صادر.
أبو السمود، فخری (1356ه.ق). «اثر المرأة فی الأدبین العربی وألانجلیزی»، الرسالة، العدد 206.
أمین، أحمد (2008م/ 1429ه.ق). ضُحی الإسلام، بیروت: المکتبة العصریة.
بوفلاقة، سعد (1424/ 2003م).  الشعر النسویّ الأندلسی، أغراضه وخصائصه الفنیة، لبنان: دارالفکر.
پاینده، ابوالقاسم (1377ه.ش). نهج الفصاحة، کلمات قصار حضرت رسول (ص)، طهران: جاویدان.
حمزة عباس، فائزة (2005م). «صور من إسهامات المرأة الأندلسیة فی الحیاة الثقافیة فی عصر ملوک الطوائف»، مجلة أبحاث کلیة التربیة الأساسیة، المجلد 3، العدد 3.
ذکاوتی قراگزلو، علی‌رضا (1364ه.ش). بدیع الزمان همدانی ومقامات نویسی، طهران: اطلاعات.
الریسونی، محمد المنتصر (د.ت). الشعر النسویّ فی الأندلس، بیروت: دار مکتبة الحیاة.
السَرَقسُطِی، أبوطاهر محمد بن یوسف (2006م). المقامات اللزومیة، محقق: حسن الوراکلی وعبدالملک السعدی، إربد ـ الأردن: عالم الکتب الحدیث.
السیوفی، مصطفی محمد أحمد علی (1405/ 1985م). الملامح التجدید فی النثر الأندلسی خلال القرن الخامس الهجری، بیروت: عالم الکتب.
ضیف، شوقی (1989م). تاریخ الأدب العربی ـ عصرالدول والإمارات، القاهرة: دار المعارف.
طاهری‌نیا، علی باقر وسید مهدی مسبوق وشهلا زمانی (1391ه.ش/ 2012م). «الدور الحضاری لأبی علی القالی فی الأدب الأندلسی»، إضاءات نقدیة فصلیة محکمة، العدد 6.
الطباطبائی، سید محمد حسین (1997م). تفسیر المیزان، بیروت: موسسة الأعلمی للمطبوعات.
عباس، إحسان (1981م). تاریخ الأدب الأندلسی عصر الطوائف والمرابطین، بیروت: دار الثقافة.
القضاة، محمد أحمد (رجب 1415، دیسمبر، کانون الاول، 1994م). «الشاعرات الأندلسیات فی عصر ملوک الطوایف»، آفاق الثقافة والتراث، السنة الثانیة، العدد 7.
مجموعه‎ای از نویسندگان (1374ه.ش). دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی، ج 3: ذیل إبن اشترکونی، طهران: مرکز نشر دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی.
المصدّق، عبداللطیف (2010/01/10.م). «أخبار رکن الدین الوَهَرَانِی»، منتدیات أزاهیر الأدبیة، علی الموقع: http://azaheer.org/vb/showthread.php.
الوَهَرَانِی، رکن الدین محمد بن محمد بن محرز (1998م). منامات الوَهَرَانِی و مقاماته و رسائله، محقق: إبراهیم شعلان و محمد نغشف، آلمانیا: الجمل.