ميزات المدينة الفاضلة عند جميل صِدقي الزّهاوي

نوع المستند : علمی ـ پژوهشی

المؤلفون

1 أستاذ بقسم اللغة العربية وآدابها في جامعة الخوارزمي، طهران

2 ماجستير في اللغة العربية وآدابها في جامعة الخوارزمي، طهران

.

المستخلص

لکل شاعر ٍفلسفي مدينة فاضلة. کان جميل صدقي الزّهاوي شاعراً فلسفياً، يقوم بتحليل المظاهر الوجوديّة تحليلاً فلسفيّاً، هو أسهم إسهاماً شديداً في إيقاظ الأمّة، وتحريک الضّمائر، وخلق الحاجة في النفوس إلي حياةٍ أفضل، يريدُ بأشعاره نشرَ بعض القيم الإنسانيَّة في المجتمع، لهذا قامَ في حياته بوضع أساس مدينةٍ فاضلةٍ خاصةٍ به، هناک ميزاتٌ رئيسةٌ للمدينة الفاضلة الزّهاويّة وهي العلم والتّعلم، وإستقلال الوطن، وحريَّة التّعبير، والعدالة، والحثّ علي التّقدّم وإرادة الحياة، والإهتمام بشأن المرأة في المجتمع.
قد اعتمدنا في کتابة هذه الدّراسة المنهج التّوصيفي والتّحليلي، وتهدف الدّراسة الحاليّة إلي تحقيق الأهداف التّالية:
ـ تقديم نبذةٍ موجزةٍ عن نشأة فکرة المدينة الفاضلة عند الفلاسفة؛
ـ معرفة شعر الزّهاوي وصلته بالعلم والفلسفة؛
ـ تحديد أهم الميزات الرّئيسة لأهل المدينة الفاضلة في أشعار الزّهاوي؛
ـ تحديد کيفية الحصول علي هذه الميزات وفقاً لأشعار الزّهاوي.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

Characteristics of Utopia for Jamil Sidqi al-Zahawi

المؤلفون [English]

  • Hamed Sedghi 1
  • Hossein Jowkar 2
1 Associate Professor of Arabic Language and Literature, Kharazmi University, Tehran
2 M.A in Arabic Language and Literature, Kharazmi University, Tehran
المستخلص [English]

Any philosophical poet has a utopia. Jamil Sidqi al-Zahawi was a philosophical poet, who analyzed phenomena of the universe from a philosophical perspective. He played a great role in awakening and motivating the nation and in developing in them the need for a better life. His intention was to promotecertain humanistic values in the society with his poems, and he therefore set out to build foundations of a utopia in his own life. The main characteristics of al-Zahawi’s utopia are: knowledge and education, homeland’s independence, freedom of speech, justice, fondness of development, interest in life, and caring for woman’s status in the society.
This paper employed adescriptive and analytical methodology, and aimed the following:
1. Present a historical background of emergence of the idea of utopia among philosophers.
2. Introducing al-Zahawi’s poetry and its connections with science and philosophy.
3. Exploring the main characteristics of inhabitants of the utopia in al-Zahawi poetry.
4. Investigating how to acquire these characteristics based on al-Zahawi poetry.

الكلمات الرئيسية [English]

  • New Poetry
  • Iraq literature
  • utopia
  • Jamil Sedqial-Zahawi
القرآن الکریم.
نهج البلاغة (1384 ه). مترجم: محمد دشتی، قم: منشورات أبرار.
إبن منظور (1998 م). لسان العرب، نسقه و وضع فهارسه: علی سیری، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
أدهم، اسماعیل احمد (1937 م). الزهاوی الشاعر، مطبعة التعاون بالإسکندریة.
برنیری ماریا لویزا (۱۹۹٦ م). المدینة الفاضلة عبر التاریخ، ترجمة: عطیات أبوالأسود، مراجعة: عبد الغفار مکاوی، منشورات عالم المعرفة (سلسلة کتب وطنیة یصدرها المجلس الوطنی للثقافة و الفنون و الآداب ـ کویت).
الجندی، أنور (1960 م). الزهاوی شاعر الحریة، القاهرة: الدار القومیة للطباعة والنشر.
الدسوقی، عمر (2003 م). فی الأدب الحدیث، ج 2، دار الفکر.
محمدی ری شهری، محمد (1384 ه). میزان الحکمة، ج 1، مترجم: حمیدرضا شیخی، قم: دار الحدیث.
الزهاوی، جمیل صدقی (1343 ق/ 1924 م). دیوان الزهاوی، مصر: المطبعة العربیة.
الزهاوی، جمیل صدقی (1983 م). دیوان النهضة، بیروت: دار العلم للملایین.
الفاخوری، حنا (1986 م). الجامع فی تاریخ الأدب العربی، الأدب الحدیث، ج 2، بیروت: دار الجیل.
الفاخوری، حنا (1385 هـ). تاریخ الأدب العربی، طهران: توس.
الکلینی الرازی، أبو جعفر محمد بن یعقوب بن اسحاق (د.ت). أصول الکافی، ج 1، ترجمه و شرحه: جواد مصطفوی، قم: منشورات علمیه اسلامیه.
مطر، أمیرة حلمی (١۹۹٤ م). جمهوریّة افلاطون، مکتبة الأسرة «تراث الإنسانیة».
مهنّا، عبد الله علی و خریس، علی نعیم (1410 ه/ 1990 م). مشاهیر الشعراء والأدباء، بیروت: دار الکتب العلمیة.
ناجی، هلال (د.ت). الزهاوی ودیوانه المفقود، القاهرة: دار العرب للبستانی.
الوافی، علی عبدالواحد (د.ت). المدینة الفاضلة للفارابی، نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزیع.
مور، توماس (1371 هـ.ش). آرمان‌شهر، ترجمه: داریوش آشوری و نادر افشار نادری، تهران: خوارزمی.